Дишний (тайп) — Википедия

У этого термина существуют и другие значения, см. Дишний.
Чеченский тайп
Дишний
(чечен. Дишний)
Уц-Хаджи и его сын Иналук Дышнинский
Уц-Хаджи и его сын Иналук Дышнинский
Этноиерархия
Раса европеоидная
Тип расы кавкасионский
Тукхум Чантий
Общие данные
Язык итумкалинский диалект чеченского
Письменность

• (ист) арабица, латиница

• (совр) кириллица
Религия • ислам (суннизм)
В составе чеченцев
Современное расселение
 Россия: нет данных
     Чечня
Историческое расселение

Северный Кавказ:

• ист. область Дишний-Мохк
Дишний-Мохк — карта исторического расселение дишнийцев на современной карте Чечни и Ингушетии
Дишний-Мохк — карта исторического расселение дишнийцев на современной карте Чечни и Ингушетии

Дишний (чечен. Дишний, в русских источниках известны, как: Дышни, Дичины) — исконный чеченский тайп с древней историей. По своей совокупной военно-экономической мощи не входил формально ни в один тукхум. Однако при этом отдельные ветви тейпа присоединялись на разных этапах истории к тукхуму Чантий и Нохчмахкахой, также являлись составной частью кистинов, среди которых и ныне встречаются дишнийцы[1][2]. Дишний считали своим духовным центром аул Эзи, расположенное на юго-западе Чечни[3].

У тайпа есть своя гора — Дишний-Лам.

Явус Ахмадов, не исключает возможность вхождение данного общества в более крупную политическую и территориальную единицу чантинский союз, или же о постоянном и тесном взаимодействии двух обществ[2]. Между тем историк Сайпуди Натаев, приводит утверждение Иллеса Сигаури, что тайп дишний претендует на статус тукхума и перечисляет тайпы входящих в дишний[4].

Этимология[править | править код]

Российский историк Явус Ахмадов, не исключает, что этимология топонима и названия общества исходит из характера местности.[2].

Поселения тайпа[править | править код]

Дишний проживают повсеместно в Чеченской Республике. Основные села - Дышни-Ведено, Тусхарой, Бухан-Юрт, Гойты, Итум-Кали, Серноводск, Алхан-Юрт, Гехи, Урус-Мартан, Лаха-Невре, Кулары, Эли-Юрт, Катар-Юрт, Янди-Котар, Кень-Юрт, Старая Сунжа, Элистанжи, Автуры, Дойкур-Эвл, Дуба-Юрт, Комсомольское, Басхой, Калаус, Ачхой-Мартан, Терское, Новые Атаги, Бачи-Юрт, Курчалой, Верхний Наур и другие села; а также в городах Грозный, Шали и Аргун.

Много Дишний в соседних регионах: в Дагестане — село Аксай. Многочисленные семьи ныне осели в крупных российских городах — Москва, Санкт-Петербург.

Немало представителей тейпа, проживающих в других странах. Так, Дишний составляют значительную группу среди чеченцев в Грузии, обитают прежде всего в Ахметском районе (Панкисское ущелье, село Дуиси).

Дишний в значительной степени представительствлены в диаспорах в Казахстане и Киргизии, а также среди недавних мигрантов в Европу.

На территории тайпа существовали следующие селения, отселки, хутора и жилые башни усадебного типа: Тусхара в Дишни-Мохке, Амкхелла, Барснаха, Цацах, Бечига, Юрдахо, Утан-кхелла, Тержил-г1ала, Чоьнк-пхьеда, Авст-кхелла, Кхалтъа, Гучча-кхелла, Курш-пхати и др[2].

Дишний постепенно распростралинились и обосновались в нескольких опорных селах. Это прежде всего база в селе Тусхарой в Дишни-Мохке, а также Дышни-Ведено в Юго-Восточной части нынешней Чечни.

История[править | править код]

Явус Ахмадов приводит следующие границы территории тайпа, южнее Терлойского общества по левобережью течения Чанты-Аргуна располагался небольшой аульный союз Дишний ("Дишнйи-мохк" - "земля дишнийцев"), который граничил на западе с Терла, на востоке с Чаьнти, на севере с Чоьхоевским обществом, на юге - по руслу Аргуна - с Хачароем (правобережье)[5].

Полевые материалы свидетельствуют, о том что общество дишний некогда владело землями не только по левому но и по правому берегу реки Чанты-Аргуна.

Чеченский историк Сайпуди Натаев, приводит утверждение И.М. Сигаури который отмечает, что на то, чтобы называться тукхумом, претендует и тайп Дишний, в который входят следующие гары, претендующие на звание тайпа: Тусхарой, Эзхой, Пеждорхой, Ам-кхаллой, Цацхой, Ботарчхой, Басхой. В перечисленные гары также входили собственные гары[4].

ДИШНИЙ разделились на два основных диалекта — условно горный и условно равнинный. Горные ДИШНИЙ постепенно расселились в Итум-Калинском районе и далее в сторону Серноводска. Базой первоначального поселения ДИШНИЙ с равнинным диалектом стало село Дышни-Ведено (по разным сведениям речь идет о 9-11 веках). Немного позже (начиная с 12-13 веков, ДИШНИЙ из этого села начали перебираться на равнину и основали такие села как Бух1ан-Юрт, а затем уже Гойты. Эту версию подтверждает тот факт, что даже сейчас по прошествии нескольких веков в равнинных селах есть ДИШНИЙ того же некъи, что и в Дышни-Ведено. На более поздней стадии веденские ДИШНИЙ перебрались в другие равнинные села, в том числе в Надтеречном районе.

ДИШНИЙ тейп имеет много ответвлений. У веденских ДИШНИЙ это некъи, которых насчитывается не менее 20. У итумкалинских ДИШНИЙ это гары (не менее 10). Примечательно, что браки между ДИШНИЙ распространены, но при условии что молодые являются представителями разных ответвлений (некъи или гары). 


Административным центром общества был аул Тусхара, а духовным центром - аул Эзи[4].

Кавказская война[править | править код]

В 1848 г. в одном из горных чеченских аулах Дишний раздалась тревога, очень обычная в то время, через несколько минут площадь мечети покрылась вооруженными. Женщины, погнавшие стада вернулись с криками, что к аулу едут черные сюли (лезгины) и действительно, через несколько минут на площадь въехали лезгины и объявили: «над Вашим аулом Шамилю угодно было назначить наибом Магому, который скоро приедет. Мы от его имени объявляем Вам это, чтобы Вы приготовились к встрече с той почестью, какая достойна имама». Сказав это лезгины, отправились в кунацкие. Долго шумели чеченцы, не привыкшие подчиняться ничьим приказаниям, а особенно переданным лезгинами... В конце концов объявили посланцам: передайте Магоме, который Вас прислал и скажите ему, что у нас нет ослов, чтобы выехать ему навстречу, и нет дудочников, как у Вас в горах, чтобы достойно его встретить. «Мы выедем к нему на конях боевых и вместо дудок возьмем черные винтовки и этим сделаем честь глупому лезгину; но не рад будет он такой встрече и пусть лучше [771] не едет к нам... Желаем вам счастливого пути, ваши лошади готовы и сыты, поезжайте обратно». «Никогда не забывайте, что чеченцы были всегда свободны и умрут свободными». «Как над соколами смешно назначать наибом ворона, так глупо Магоме быть начальником над нами».

— ШАМИЛЬ И ЧЕЧЕНЦЫ (Неизвестный еще эпизод из завоевания Кавказа).

Дишнийцы Грузии[править | править код]

В Грузии, Панкисского ущелья дишнийцы обосновались еще в первой половине XIX века, переселившись вместе с рядом других тайпов, в связи с чем, сохранили за собой более архаичный, грузинский экзоэтноним чеченцев — кистины.

Фамилии[править | править код]

Известные личности[править | править код]

  1. Сафаров, Юсуф-Хаджи — государственный и военный деятель Северо-Кавказского имамата, один из самых известных наибов Шамиля. Мудир Малой Чечни июнь (1843—1853), наиб восточной части Малой Чечни (осень 1843—1853). Полководец, дипломат, политик, инженер, законодатель, картограф[6].
  2. Ахметхан Дишнинский — наиб Дишний-мохка[6].
  3. Кхойк Ибрагим-Хаджи — богослов, эвлийа накшбандийского тариката. Похоронен в Зумсое, на месте могилы возведен зийарат[7].
  4. Иналук Арсанукаев — чеченский военачальник, глава Правительства Кавказского Эмирата[6].
  5. Шайхи Арсанукаев — чеченский писатель и поэт, член Союзов писателей Чечни и России, Народный писатель Чеченской республики[6].
  6. Аца-шейх (1760-1830) — эвлийа, богослов[6].
  7. Ильяс Ахмадов — чеченский государственный, военный и политический деятель. Занимал пост министра иностранных дел (МИД) Чеченской Республики Ичкерия. Полковник ВС ЧРИ. Писатель, автор книг о войнах в Чечне[6].
  8. Зелимхан Хангошвили - полевой командир Ичкерии.
  9. Керим Дуишвили (1889—1977) шейх, религиозный лидер чеченцев Панкиси (кистинцы)[8].
  10. Дата-Шайх Батукаев (1876—1956) религиозный деятель из с. Нижний Наур[9].

Литература[править | править код]

  • Я. З. Ахмадов. Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в XVI—XVIII веках. Благотворительный фонд поддержки чеченской литературы. — Грозный, 2009. — 422 с.
  • Албагачиев Р. Ш. Шейхи Дени и Багаудин Арсановы. — Нальчик: ООО «Тетраграф», 2015. — 472 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-00066-072-0.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Ильясов, Леча Махмудович — Тейпы, не входившие в тукхумы Архивная копия от 20 октября 2014 на Wayback Machine
  2. ↑ 1 2 3 4 Ахмадов, 2009, с. 127.
  3. ↑ Сулейманов А. С. Топономия Чечено-Ингушетии. — Грозный, 1976. — С. 51.
  4. ↑ 1 2 3 Натаев Сайпуди Альвиевич кандидат исторических наук, доцент кафедры истории народов Чечни Чеченского государственного университета К ВОПРОСУ ОБ «ОТДЕЛЬНЫХ» И «ПРИШЛЫХ» ТАЙПАХ В СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЕ ТРАДИЦИОННОГО ОБЩЕСТВА ЧЕЧНИ. с. 122
  5. ↑ Ахмадов, 2009, с. 126.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ассаламу 1алайкум | Чеченский тейп Дишни | ВКонтакте. vk.com. Дата обращения: 2 ноября 2022.
  7. ↑ Шейхи и эвлийяи Чечни. Два основных тариката — накшбандия и кадирийя — Нохчалла.com — Чечня, чеченцы, обычаи, традиции, история и многое другое (рус.). Дата обращения: 2 ноября 2022. Архивировано 2 ноября 2022 года.
  8. ↑ ЧЕЧНЯ. Шейх, религиозный лидер чеченцев Панкиси Шейх Керим-Хьажа (Керим Дуишвили). Дата обращения: 9 января 2024. Архивировано 9 января 2024 года.
  9. ↑ Албагачиев Р. Ш., 2015, с. 269.

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Дишний_(тайп)&oldid=137518530