História da antropologia – Wikipédia, a enciclopédia livre

 Nota: Não confundir com antropologia histórica.

A história da antropologia neste artigo refere-se principalmente aos precursores da antropologia moderna nos séculos XVIII e XIX. O próprio termo antropologia, inovado como palavra científica neolatina durante o Renascimento, sempre significou "o estudo (ou ciência) do homem". Os tópicos a serem incluídos e a terminologia variaram historicamente. Atualmente eles são mais elaborados do que eram durante o desenvolvimento da antropologia. Para uma apresentação da antropologia cultural e social moderna, conforme se desenvolveu na Grã-Bretanha, França e América do Norte desde aproximadamente 1900, consulte as seções relevantes em Antropologia.

Etimologia[editar | editar código-fonte]

O termo antropologia ostensivamente é um composto produzido do grego ἄνθρωπος (anthrōpos), "ser humano" (entendido como "humanidade"), e um suposto -λογία (-logia), "estudo".[1] O composto, no entanto, é desconhecido no grego ou latim antigo, seja clássico ou medieval. Aparece pela primeira vez esporadicamente na erudita antropologia latina da França renascentista, onde gera a palavra francesa anthropologie, transferida para o português como antropologia. Pertence a uma classe de palavras produzidas com o sufixo -logia, como arqueologia, biologia, etc., "o estudo (ou ciência) de".

O caráter misto do grego anthropos e do latim -logia marca-o como neolatino.[2] Não há substantivo independente, logia, entretanto, com esse significado no grego clássico. A palavra λόγος (logos) tem esse significado.[3] James Hunt tentou resgatar a etimologia em seu primeiro discurso para a Sociedade Antropológica de Londres como presidente e fundador em 1863. Ele encontrou um antropólogo de Aristóteles no léxico grego antigo padrão, que ele diz definir a palavra como "falante ou tratamento do homem".[4] Essa visão é totalmente ilusória, pois Liddell e Scott explicam o significado: "ou seja, gosta de conversas pessoais".[5] Se Aristóteles, o próprio filósofo do logos, poderia produzir tal palavra sem intenção séria, provavelmente não havia naquela época nenhuma antropologia identificável sob esse nome.

A falta de qualquer denotação antiga de antropologia, entretanto, não é um problema etimológico. Liddell e Scott listam 170 compostos gregos terminados em –logia, o suficiente para justificar seu uso posterior como um sufixo produtivo.[6] Os antigos gregos frequentemente usavam sufixos para formar compostos que não tinham variantes independentes.[7] Os dicionários etimológicos estão unidos em atribuir –logia a logos, de legein, "coletar". A coisa coletada são principalmente ideias, especialmente na fala. O American Heritage Dictionary diz:[8] "(É um dos) derivados construídos independentemente para logotipos." Seu tipo morfológico é o de um substantivo abstrato: log-os > log-ia (um "abstrato qualitativo")[9]

A origem renascentista do nome antropologia não exclui a possibilidade de que autores antigos apresentassem material antropológico sob outro nome (ver abaixo). Tal identificação é especulativa, dependendo da visão do teórico da antropologia; no entanto, especulações têm sido formuladas por antropólogos credíveis, especialmente aqueles que se consideram funcionalistas e outros na história assim classificados agora.

Referências

  1. ↑ «-logy». Online Etymological Dictionary 
  2. ↑ «-logy». Webster's Third New International Dictionary Unabridged and Seven Language Dictionary. II H to R. Encyclopædia Britannica, Inc. 1986 
  3. ↑ Liddell & Scott 1940, logos
  4. ↑ Hunt 1863, p. 1
  5. ↑ Liddell & Scott 1940, anthropologos
  6. ↑ Liddell & Scott 1940, logia
  7. ↑ Buck 1933, p. 359
  8. ↑ «Appendix I: Indo-European Roots». leg-. The American Heritage Dictionary of the English Language 4th ed. 2009 
  9. ↑ Buck 1933, p. 347

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Bibliografia da antropologia

Notas de campo e memórias de antropólogos[editar | editar código-fonte]

  • Barley, Nigel (1983). he innocent anthropologist: notes from a mud hut. London: British Museum Publications 
  • Geertz, Clifford (1995). After the fact: two countries, four decades, one anthropologist. Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 9780674008717 .
  • Lévi-Strauss, Claude (1967). Tristes tropiques. Translated from the French by John Russell. New York: Atheneum 
  • Malinowski, Bronislaw (1967). A diary in the strict sense of the term. Translated by Norbert Guterman. New York: Harcourt, Brace & World .
  • Rabinow, Paul (1977). Reflections on Fieldwork in Morocco. Berkeley: University of California Press 

História da antropologia[editar | editar código-fonte]

  • Asad, Talal, ed. (1973). Anthropology & the Colonial Encounter. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press 
  • Barth, Fredrik; Gingrich, Andre; Parkin, Robert (2005). One Discipline, Four Ways: British, German, French, and American anthropology. Chicago: University of Chicago Press 
  • Buck, Carl Darling (1933). Comparative Grammar of Greek and Latin. Chicago: The University of Chicago Press 
  • Cerroni-Long, E. L., ed. (1999) Anthropological Theory in North America. Westport: Berin & Garvey. download
  • Darnell, Regna. (2001). Invisible Genealogies: A History of Americanist Anthropology. Lincoln, NE: University of Nebraska Press 
  • Hamilton, Michelle A. (2010) Collections and Objections: Aboriginal Material Culture in Southern Ontario. Montreal: MQUP.
  • Harris, Marvin (1991) [1977]. Cannibals and kings: origins of cultures. New York; Toronto: Vintage Books 
  • —— (1999). Theories of Culture in Postmodern Times. Walnut Creek, CA: AltaMira Press 
  • —— (2001) [1968]. The rise of anthropological theory: a history of theories of culture. Walnut Creek, CA: AltaMira Press 
  • Hinsley, Curtis M. and David R. Wilcox, eds. Coming of Age in Chicago: The 1893 World's Fair and the Coalescence of American Anthropology (University of Nebraska Press, 2016). xliv, 574 pp.
  • Hunt, James (1863). «Introductory Address on the Study of Anthropology». London: Trübner & Co. The Anthropological Review. I 
  • Kehoe, Alice B. (1998). The Land of Prehistory: A Critical History of American Archaeology. New York; London: Routledge 
  • Killan, Gerald. (1983) David Boyle: From Artisan to Archaeologist. Toronto: UTP.
  • Liddell, Henry George; Scott, Robert (1940). A Greek-English Lexicon. Revised and augmented throughout by Sir Henry Stuart Jones with the assistance of Roderick McKenzie. Oxford, UK; Medford, MA: Clarendon Press; Perseus Digital Library 
  • Pels, Peter; Salemink, Oscar, eds. (2000). Colonial Subjects: Essays on the Practical History of Anthropology. Ann Arbor: University of Michigan Press 
  • Redman, Samuel J. Bone Rooms: From Scientific Racism to Human Prehistory in Museums. Cambridge: Harvard University Press. 2016.
  • Sera-Shriar, Efram (2013). The Making of British Anthropology, 1813–1871. Col: Science and Culture in the Nineteenth Century, 18. London; Vermont: Pickering and Chatto 
  • Stocking, George Jr. (1968). Race, Culture and Evolution. New York: Free Press 
  • Wiedman, Dennis W.; Martinez, Iveris L. (2021). «Anthropologists in Medical Education in the United States: 1890s to the Present». Anthropology in Medical Education. [S.l.: s.n.] pp. 13–51. ISBN 978-3-030-62276-3. doi:10.1007/978-3-030-62277-0_2 

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