Стилофор — Википедия

Стилофо́р (от др.-греч. στῦλος и φέρω) — архитектурный элемент, скульптура в нижней части колонны, опирающаяся на стилобат или специальный пьедестал^[1]. В верхней части стилофора располагается площадка, на которую опирается колонна. Форма и размер стилофора могут варьироваться в зависимости от архитектурного стиля и функционального назначения здания, стилофор может выполнять роль базы колонны или дополнять её. Использование стилофоров помогает обеспечить устойчивость колонн и распределить их массу на бо́льшую площадь. Стилофоры использовались в архитектуре романских и готических церквей^[2], в том числе в оформлении протиров. Скульптурным изображенеим стилофора может быть человек или животное — реальное или воображаемое, — лев, грифон и т. д.^[3]

Название термина происходит из греческого языка: «stilos» от др.-греч. στῦλος значит «столб» или «колонна», а «phero» от др.-греч. φέρω означает «носить» или «поддерживать».

Стилофорные львы[править | править код]

Особенно часто в качестве скульптурного элемента стилофор использовались скульптуры львов, расположенные у входа в романские и готические храмы.

Лев имеет поливалентное символическое значение, как символический страж, поскольку он является животным, убивающим, пожирающим своих жертв и передающим им часть своей силы. Жертвы проходят через смерть к новой жизни, метаморфозу, преодолевая границу между жизнью и смертью; поэтому лев является предостережением, предупреждением об этом переходе и разрыве между двумя различными областями — святого и мирского^[4]. В средневековой иконографии лев также символ справедливости Божьей^[5]. Одновременно милосердный и непримиримый, лев стал в романской иконографии аллегорией Христа-судьи, любящего добрых и непреклонного ко злым. Лев, держащий в лапах, в знак верховенства и одновременно защиты, ягненка, лань, птицу или человеческую фигуру, так же часто встречается в небольших романских портиках — протирах, особенно в Италии и Провансе, как и на кафедрах XIII и XIV веков (в баптистерии Пизы и Сиенском соборе, работы Никколо Пизано, в церкви Сант-Андреа в Пистое и в Пизанском соборе) — это метафора Христа, защищающего верных^[6].

Лев — в христианстве символ «лат. Fortitudo» или «нравственной крепости», устойчивости в вере и способности преодолевать испытания и соблазны. В контексте христианской этики и доктрины «Fortitudo», лев — это символ, позволяющий верующим преодолевать трудности и искушения, а также оставаться верными своим принципам и убеждениям. Лев, расположенный у входа в церковь, также символизирует силу, охраняющую святое пространство^[6].

Согласно средневековым бестиариям, лев также является символом Христа. В Откровении Иоанна Богослова Христос называется «лев от колена Иудина»^[7].

Как символ, лев представляет собой древний зооморфный мотив, занимающий особенно заметное место в средневековой архитектуре. Эмблематичный для святого Марка Евангелиста, лев в апокалиптическом видении Иоанна^[7], появляется рядом с престолом Христа, в левом нижнем углу, на стороне избранных в день Страшного суда, и единственный, кроме Агнца, удостоенный привилегии открыть книгу и снять семь печатей. Спутник святого Иеронима, согласно агиографической традиции, лев также является ритуальным животным, которое милосердно обеспечивает погребение в пустыне святого Антония Аббата и святой Марии Египетской. В христианской иконографии лев приобрел семантические значения, порой противоречивые, из-за постоянного колебания между положительными и отрицательными значениями, между добром и злом^[6].