Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali — Wikipédia

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Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali

Biographie

Naissance	1893 Sijilmassa
Décès	22 juin 1987 Casablanca
Nationalités	irakienne marocaine
Formation	Université du pays de Galles Université Al Quaraouiyine Université Humboldt de Berlin Université al-Azhar
Activités	Traducteur, poète, érudit

Autres informations

A travaillé pour	Université rhénane Frédéric-Guillaume de Bonn
Maître	Abdur-Rahman Mubarakpuri (en)

Prononciation

Œuvres principales

تقويم اللسانين (d)

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Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali, Mohamed Taqidun al hilali (en arabe محمد تقي الدين الهلالي ; 1893 AD - 22 juin 1987) est un linguiste, écrivain, poète et voyageur salafiste marocain qui a obtenu la nationalité irakienne. Il est considéré à tort comme le premier à avoir introduit l'appel salafiste à l'islam au Maroc après Abou Chouaïb Doukkali et Mohammed Belarbi Alaoui^[1],[2].

Parmi ses œuvres les plus importantes figure la traduction de Sahih al-Bukhari en anglais du Coran aux côtés de Muhammad Mohsin Khan, qui est aujourd'hui largement diffusée dans les bibliothèques du monde entier.

Il était la référence linguistique et le superviseur de la radio arabe de Berlin pendant le régime nazi.

Vie[modifier | modifier le code]

Le surnom de Mohammed taqi-ud-din al-hilali est Abu Shakib, ajouté au nom de son fils, et son surnom avant son mariage était Abu Abdullah^[3].

En l'an 1340 AH^[Quoi ?], il se rendit à Fès et étudia auprès des érudits, tels que le cheikh Al-Fatimi Al-Sharawi, le cheikh Mohammed Belarbi Alaoui, et obtint un certificat de l'université Al-Qarawiyyin^[4],[5].

Au début, il était un soufi tijani^[6] une secte soufie, alors il a changé sa doctrine et a commencé à avertir les gens à ce sujet, et a écrit un livre dans sa critique, intitulé "le cadeau de la guidée a la secte tijaniyyah » provoquant la colère des tijanis^[7],[8]

Les Français l'ont ensuite condamné à mort au Maroc en raison de son activité anticolonialisme

Étude de la science Islamique en Égypte[modifier | modifier le code]

Taqi al-Din, quand il avait vingt-six ans, a quitté le pays du Maroc pour l'Égypte, et c'était en 1922, et son objectif était de rechercher la connaissance des hadiths, alors il est allé à la mosquée Al-Azhar, mais il n'y resta pas longtemps, car il n'y trouva pas son but, alors il s'en coupa et rejoignit le cercle de Sheikh Rashid Rida et de ses étudiants, où l'esprit de Taqi al-Din se rompit alors qu'il écoutait et participer aux discussions pointues qui avaient lieu dans les conseils de Cheikh Rashid Rida, et ils étaient la raison de sa maturité intellectuelle, et son passage de l'imitation à l'utilisation de la pensée et la demande de preuves rationnelles, et de la sanctification exagérée de érudits éminents et la reconnaissance de tout ce qui a été raconté par eux^[9].

Repentir de la secte Tijani[modifier | modifier le code]

Al-Hilali était autrefois membre de la secte Tijani, une confrérie soufie qui accorde une grande importance aux pratiques mystiques et à la vénération des saints. Cependant, au cours de sa vie, il rejète publiquement son affiliation à cette confrérie, affirmant qu'elle contredisait les enseignements du Coran et de la Sunna^[10]. Dans un enregistrement audio largement diffusé, al-Hilali déclare son repentir et exhorte les autres membres de la secte Tijani à faire de même, il a également écris un ouvrage devenu célèbre sur les "égarement" des Tijani^[11].

Son parcours pour enseigner et étudier[modifier | modifier le code]

De l'Inde, il s'est rendu à Al-Zubayr en Irak, où il a rencontré le savant mauritanien, Cheikh Muhammad Amin^[12]-Shanqeeti Al-Zubayri, fondateur de l'école Al-Najat Al-Ahly à Al-Zubayr, et a épousé sa fille Aisha en 1934^[13],[14], il résida à Al-Zubayr et enseignait l'anglais à l'école Al-Najat, et devint imam pendant une courte période à la mosquée Al-Thukair^[15], il resta en Irak pendant 35 ans non consécutifs de 1924 apr. J.-C. à 1959 apr. J.-C., puis il se rendit en Arabie saoudite, en passant par l'Égypte, où il reçut de Muhammad Rashid Rida une recommandation et une introduction au roi Abdulaziz Al Saud, dans laquelle il déclara:

« إن محمدا تقي الدين الهلالي المغربي أفضل من جاءكم من علماء الآفاق، فأرجو أن تستفيدوا من علمه،

"Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali, le Marocain, est le meilleur parmi les savants que vous avez rencontrés de partout dans le monde. J'espère donc que vous bénéficierez de son savoir." ( traduction approximative) »

Il est donc resté dans l'hospitalité du roi Abdul Aziz pendant quelques mois jusqu'à ce qu'il soit nommé observateur pour l'enseignement dans la mosquée du Prophète, et il est resté à Médine pendant deux ans, puis il a été transféré à la Grande Mosquée et à l'Institut scientifique saoudien. à La Mecque, et il y resta un an^[16].

Taqi al-Din al-Hilali a été nommé pour diriger la prière dans la mosquée du Prophète, et dans ses prières, il y avait un allongement du temps dont les gens lui reprochaient, et sa réponse leur a été : Je ne gâcherai pas ma prière pour vous. Il s'est rendu en Irak et a rejoint l'Université de Bagdad.^{[réf. souhaitée]}

Doctorat en Allemagne[modifier | modifier le code]

Shakib Arslan, un ami de Taqi al-Din al-Hilali, a écrit une recommandation à l'un de ses amis au ministère allemand des Affaires étrangères, dans laquelle il a déclaré :

Il s'est donc rendu en Allemagne et a été nommé maître de conférences à l'Université de Bonn, puis il est devenu étudiant à l'université alors qu'il y était maître de conférences. En 1940 après J.-C., il soumit sa thèse de doctorat à l'Université Humboldt de Berlin, où il était étudiant, conférencier et superviseur à la radio arabe. Dans sa thèse, il a réfuté les affirmations des orientalistes tels que : Martin Harthman et Carl Brockelmann. Examen et discussion par dix savants, qui ont accepté à l'unanimité de lui accorder un doctorat en littérature arabe^[17].

Et il a par la suite épousé une Allemande.

Résistance[modifier | modifier le code]

Il a rejoint les moudjahidines contre l'occupation, et il y a joué un rôle majeur, contre la France, la Grande-Bretagne et l'Espagne ; pour libérer son pays. Son hostilité envers l'occupant est évidente à travers certains de ses propos :

Ses écrits[modifier | modifier le code]

Les livres de Cheikh Taqi al-Din al-Hilali sont nombreux, écrits à différentes époques et dans différentes parties du monde, notamment :

• Cadeaux^[18]. C'était son premier livre, publié en Inde en 1924^[19].
• Le chemin de la guidance est dans la guidance du meilleur des serviteurs.
• Le cubitus visible et la pleine lune dans l'explication de Sahih al-Bukhari [Vol.1 uniquement].
• Inspiration et bétail dans l'interprétation du bétail.
• Brève guide Hébron dans les croyances et le culte de la Galilée.
• Le don guide de la communauté Tijani.
• Juge de justice dans la règle de construction sur les tombes.
• La science bien connue, le célèbre drapeau et la bannière publiée dans les hérésies des tombes.
• Ahl al-Bayt ce qu'ils ont et ce qu'ils ont.
• Une note de bas de page au Livre du Monothéisme par Cheikh al-Islam Muhammad ibn Abd al-Wahhab.
• Une note de bas de page sur la révélation des soupçons par Muhammad ibn Abd al-Wahhab.
• Hussam destructeur de tout polythéiste et hypocrite.
• La médecine des sceptiques et le suppresseur des sceptiques en réponse aux athées.
• Preuves évangéliques que Jésus est entré en esclavage et est innocent de la divinité.
• Détachez le captif Al-Aani enchaîné avec le câble Tijani.
• Fadl Al-Kabeer Al-Motaalli (un recueil de poésie).
• Les plus beaux noms de Dieu (poème).
• La prière du matin est dans la règle de la prière du voyageur.
• Les contrats Al-Duri empêchent l'identification de la progéniture.
• La culture dont nous avons besoin (essai).
• Éducation et éducation des femmes (article).
• Ce qui s'est passé dans le Coran dans une langue autre que les Arabes (article).
• Éthique de la jeunesse musulmane (article).
• D'inspiration andalouse (poème).
• Redresser les deux langues (livre).ss Noms des livres en langue originel
  • الهاديات. وهو أول كتبه، نُشر في الهند سنة 1924.
  • سبيل الرشاد في هدي خير العباد.
  • الزند الواري والبدر الساري في شرح صحيح البخاري [المجلد الأول فقط].
  • الإلهام والإنعام في تفسير الأنعام.
  • مختصر هدي الخليل في العقائد وعبادة الجليل.
  • الهدية الهادية للطائفة التجانية.
  • القاضي العدل في حكم البناء على القبور.
  • العلم المأثور والعلم المشهور واللواء المنشور في بدع القبور.
  • آل البيت ما لهم وما عليهم.
  • حاشية على كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهّاب.
  • حاشية على كشف الشبهات لمحمد بن عبد الوهّاب.
  • الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق.
  • دواء الشاكين وقامع المشككين في الرد على الملحدين.
  • البراهين الإنجيلية على أن عيسى داخل في العبودية وبريء من الألوهية.
  • فكاك الأسير العاني المكبول بالكبل التيجاني.
  • فضل الكبير المتعالي (ديوان شعر).
  • أسماء الله الحسنى (قصيدة).
  • الصبح السافر في حكم صلاة المسافر.
  • العقود الدرية في منع تحديد الذرية.
  • الثقافة التي نحتاج إليها (مقال).
  • تعليم الإناث وتربيتهن (مقال).
  • ما وقع في القرآن بغير لغة العرب (مقال).
  • أخلاق الشباب المسلم (مقال).
  • من وحي الأندلس (قصيدة).
  • تقويم_اللسانين|تقويم اللسانين (كتاب).

Notes et références[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]

• Chakib Arslan
• Younès Bahri

Liens externes[modifier | modifier le code]

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