左鎮老君祠 - 维基百科，自由的百科全书

左鎮老君祠
老君祠外觀
基本信息
位置臺南市左鎮區榮和里台20線旁
坐标23°03′52″N 120°23′09″E / 23.064545°N 120.385891°E / 23.064545; 120.385891坐标：23°03′52″N 120°23′09″E / 23.064545°N 120.385891°E / 23.064545; 120.385891
主神太上老君、抗日義士、萬姓公、萬姓媽、太祖老君、福德正神
例祭三月十四[1][2]
地圖
地图
左鎮老君祠內部，可以看到該廟沒有供奉神像。

左鎮老君祠是位於臺灣臺南市左鎮區的廟宇，供奉「太上老君」、「抗日義士」、「萬姓公」、「萬姓媽」、「太祖老君」、「福德正神」[1]。該廟與其他廟宇不同，沒有供奉神像，而是供奉「神位」[3]:320。因老君祠同時供奉了漢人神明與西拉雅族的「太祖」，並主要依照漢人宗教儀式來運作，故段洪坤認為該廟是一種「合壇太祖祠廟」[4]:137。

該廟在1960、1970年代時香火鼎盛，曾同時搭3、4棚戲搬演[1]。

沿革[编辑]

老君祠建於何時已不可考，最初該廟是以3塊石頭為牆，1塊扁型大石當屋頂的「石頭廟」，內部安置1個香爐[1]。後來改為「竹籠仔」小祠，而後歷經多次改建[1]。一說該廟原是有應公廟，供奉噍吧哖事件中的「抗日義士」[註 1]，而後又合祀後坑部落[註 2]的太祖[4]:69[3]:320。而根據葉春榮所撰的〈建祠緣起〉（1985年）[註 3]之說法，之所以會合祀「太祖」是因為原住民改信基督教之後，將「太祖」壺體拋棄，導致「太祖」無家可歸而做亂[1]。之後在池府千歲指點下，於二次大戰後合併奉祀[1]。另外〈老君祠記〉（1996年）的碑文則寫說，1985年改建時的主任委員茅茂源認為該廟除了奉祀萬姓公、萬姓媽之外，也該將附近沒有地方住的神明也請來，所以將土地公和田陽、後坑的太祖也迎到廟裡[1]。而後又覺得廟裡要有一個主神做主，就請來地位很高的「太上老君」做主神[1]。

此外又有林水永訪問茅榮吉的說法，認為最初是「石片太祖祠」，但沒有祀壺，而是祭拜時持香呼請太祖再將香插入香爐內[5]。因為靈驗信徒日多，之後多次改建，日後才收容噍吧哖事件的冤魂[5]。

約在民國50年代（1960年代）重建為小廟[6]。民國74年（1985年），據說因「太上老君」降乩指示要建廟奉祀，茅茂源、葉正忠等人乃成立了籌建委員會[註 4]，廟地由鄭石麟、葉榮本捐獻[1]。而也是在這次建廟過程中，決定以「老君祠」為正式廟名[註 5][1]。

後來在民國85年（1996年）因玉南公路（台20線）拓寬，該廟遂拆除重建[3]:320[1][2]。

建築[编辑]

1995年重建之後，老君祠為三開間的鋼筋混凝土建築，前有拜亭[6]。正殿中間牆上鑲有大理石的神位，最中間的主祭壇供奉的是「太上老君神位」、「抗日義士神位」、「萬姓公萬姓媽神位」，廟左供奉「太祖老君神位」，廟右供奉「福德正神神位」[6]。

祭祀活動[编辑]

該廟平常每天早晚會點香、敬茶，另外每月初一、十五會給「太祖老君」的祀壺換水，並獻上檳榔跟酒[1][2]。鄭智信擔任老君祠管理員時，每月初一、二、三、十五、十六、十七等日會用茶杯敬酒、獻檳榔，其他日子則早晚用噴霧器行噴酒禮[5]。另外早期老君祠是在六月十六日慶祝「太祖老君」的聖誕，但後來請示菜寮復興宮池府千歲後，廟方獲得指示說三月十四才是「太祖老君」聖誕，遂更改祭典日期[1]。另外一說是因為茅茂源考量原本的聖誕日所在的時期雨水特別多，所以將廟中各神的祭典日期統一集中在三月十四日[2]。

另外原本老君祠的祀壺有3個，後來又增加1個[註 6][2][5]。但後來管理員林英通覺得麻煩，跟太祖商量後改祀1支壺[5]。

註釋[编辑]

  1. ^ 據老君祠管理員林英通的說法，噍吧哖事件時有人被殺，埋在祠後約100公尺處，之後蓋茅草祠加以奉祀[5]。另外林英通說他20幾歲購買附近的地後，在夜裡常聽到母子哀號[5]。
  2. ^ 後坑在頂菜寮東北方，因為「在菜寮之後」而得名，但因為交通不便等因素而居民四散[3]:319。
  3. ^ 刻於廟中石碑上[1]。
  4. ^ 委員有葉正忠、陳寶仲、顏永茂、鄭桃、陳振忠、胡秋財、顏中庸、葉文明、林漏明、葉榮賀、黃萬法、林同進、林春發、林英通等人[1]。
  5. ^ 據說當初挑出5個廟名，向神明擲筊擇定時，籌建委員胡秋財突然起乩，表示自己是太上老君，並選擇「老君祠」為廟名[1]。
  6. ^ 凃順從訪問茅茂源時，他表示不知道為何會多了一個壺[2]。而林水永認為，這多出來的壺疑似林英通擔任管理員時所收容的[5]。林英通說他曾碰到兩名自稱來自內山的女性，說家中有奉祀太祖，但她們父母已過世，她們也將搬到外地，太祖無人奉祀，所以想安置在老君祠[5]。而後林英通同意收容太祖[5]。

參考來源[编辑]

  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 尹章義 總編纂、葉志杰主撰. 《左鎮鄉志》 【下】. 臺南市左鎮區公所. 2012-06: 543–547. ISBN 978-986-03-2999-5. 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 凃順從. 《南瀛公廨誌》. 臺南縣文化局. 2002-01: 256–261. ISBN 957-01-0250-0. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 《臺灣地名辭書卷七：臺南縣》. 國史館臺灣文獻館. 2002-12. ISBN 957-01-2593-4. 
  4. ^ 4.0 4.1 段洪坤. 《阿立祖信仰研究》. 臺南市政府文化局. 2013-12. ISBN 978-986-03-9416-0. 
  5. ^ 5.00 5.01 5.02 5.03 5.04 5.05 5.06 5.07 5.08 5.09 林水永. 《南瀛太祖誌》. 臺南縣政府. 2010-12: 288–294. ISBN 978-986-02-6042-7. 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 范勝雄. 〈肆、南埔祭祀公廨類型〉. 《走讀先民跤跡 西拉雅文化資產特展圖錄》. 台南市文化資產保護協會. 2013-12: 81. ISBN 978-986-84830-9-5. 
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