唐招提寺 - 维基百科，自由的百科全书

唐招提寺
金堂、講堂（左）與鼓楼（中）礼堂（右） 唐招提寺
基本信息
位置	奈良縣奈良市五條町13-46
坐标	34°40′32.1″N 135°47′5.4″E / 34.675583°N 135.784833°E / 34.675583; 135.784833坐标：34°40′32.1″N 135°47′5.4″E / 34.675583°N 135.784833°E / 34.675583; 135.784833
宗教	日本佛教
本尊	盧舍那佛（国宝）
宗派	律宗
状态	文化財：金堂、乾漆鑑真和尚坐像等（国宝） 礼堂、絹本著色十六羅漢像等（重要文化財） 世界遺産
開基	鉴眞
开山时间	天平宝字3年（759年）
地圖

唐招提寺（日语：唐招提寺／とうしょうだいじ ^{Tōshōdai ji}），是日本律宗的总本山。位于奈良县奈良市五条町。是中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的盛唐建筑风格寺院，所以被称为中日友谊的寺院。已被列入日本国宝，并于1998年作为“古都奈良的文化財”的组成部分被列为世界文化遗产。

建筑历史[编辑]

鉴真（688年—763年）在754年东渡日本，到平城京受到欢迎。《續日本紀》记载，天平宝字三年（759年），鉴真以朝廷赐予的新田部亲王之旧宅邸建造此寺。鉴真逝世后，弟子继承建造。弘仁元年（810年），完成^[1]:84—85。寺院的金堂和讲堂属於8世纪建的古建筑物，都是日本国宝。其他国宝包括鼓樓、经藏、寶藏、乾漆盧舍那佛坐像（8世纪）和乾漆鉴眞和尚坐像（8世纪）等等。

20世纪初，日本、西方学者对中国古建筑进行考察，在1930年代之前未发现唐代建筑。学界论及中国宋代以前的木構建築实例，以唐招提寺金堂和法隆寺五重塔为例，没有中国的实例^[2]:4。逐形成“唐代古建在奈良”的观点。虽然中国自1937年起，确认四处唐代建筑实例，但此类观点仍影响至今。有作者指“現今許多唐代仿製建築，多為參考日本奈良時代建築，唐招提寺更是研究唐代建築的最佳文化遺產^[3]”，或“是研究盛唐时代建筑的重要参考范例^[4]”。实际经过时代的变迁，唐招提寺金堂的建筑构成早已有所变动修改。有作者将金堂与中国晚唐佛光寺东大殿进行比较，指两者建筑尺度、视觉效果完全不同，唐招提寺更接近唐代早期建築。^[5]

历史上，唐招提寺至少有五次大修，分别是：镰仓时代文永七年（1270年）(然而鎌倉大修的證據在2000年開始的平成大修中並沒有被發現)、元亨三年（1323年）、江户时代元祿六年至七年（1693年—1694年）、明治三十一年至三十二年（1898年——1899年）、平成十二年至二十一年（2000年—2009年）。元祿大修改变屋顶形态，加高2.5米之多。明治大修时改变部分梁架。1998年，唐招提寺被认定为世界文化遗产，同年，成立国宝唐招提金堂保存修理事业专门委员会。两年后，调查结束。在奈良县教育委员会主持下，开展为期十年的大修，即平成大修。金堂建筑被完全解体，进行修缮。解体出两万多件木材。对部分木材进行深入研究，用年轮年代法测定采伐年代。奈良县教育委员会在2004年公布，检测结果表示，有三根椽子均为781年采伐^[1]:85—91。

文化财产[编辑]

国宝[编辑]

建筑物[编辑]

• 金堂
• 講堂
• 鼓樓
• 經藏
• 寶藏

• 
  金堂
• 
  講堂
• 
  鼓樓
• 
  經藏、寶藏

雕刻[编辑]

• 乾漆鑑眞和尚坐像
• 乾漆盧舍那佛坐像
• 木心乾漆千手觀音立像
• 木心乾漆藥師如來立像
• 木造梵天・帝釋天立像
• 木造四天王立像

• 
  乾漆盧舍那佛坐像

美术工艺品[编辑]

• 舍利容器

重要文化财产[编辑]

建筑物[编辑]

• 禮堂
• 御影堂（興福寺舊一乘院宸殿）

• 
  禮堂
• 
  御影堂

绘畫[编辑]

• 絹本著色十六羅漢像
• 絹本著色大威徳明王像
• 絹本著色法華曼荼羅圖
• 紙本著色東征繪卷 蓮行筆

雕刻[编辑]

• 木造彌勒如來坐像（講堂安置）
• 木造持國天・増長天立像（講堂安置）
• 木造櫥子入釋迦如來立像（禮堂安置）
• 木造地藏菩薩立像（地藏堂安置）
• 木造大悲菩薩坐像（中興堂安置）
• 木造大日如來坐像
• 木造如來形立像（頭部缺）
• 木造藥師如來立像
• 木造傳獅子吼菩薩立像
• 木造傳衆寶王菩薩立像
• 木造傳大自在菩薩立像（兩手缺）
• 木造菩薩立像（面部・左手缺）
• 木心乾漆菩薩立像 2躯
• 木造天部形立像（傳帝釋天）
• 木造如來坐像（傳釋迦如來、多寶如來）2躯
• 木造寶生如來立像
• 木造如來形坐像・地藏菩薩立像・菩薩形立像（頭部缺）・天部形立像（傳梵天）
• 木造十一面觀音立像（1900年重文指定）
• 木造十一面觀音立像（1901年重文指定、法花院舊藏）
• 木造聖徳太子立像
• 木造大威徳明王像
• 木造不動明王坐像 湛海作
• 木造吉祥天立像
• 木造行基菩薩坐像
• 木心乾漆佛頭（1902年重文指定）
• 木心乾漆佛頭（1915年重文指定）
• 木造菩薩頭
• 銅板押出三尊佛像
• 銅板押出佛像 5面
• 磚製阿彌陀如來像（傳文殊菩薩像）

工艺品[编辑]

• 鼉太鼓縁（1915年重文指定）
• 鼉太鼓縁（1959年重文指定）
• 鉦鼓縁 （1915年重文指定）
• 鉦鼓縁（1929年重文指定）
• 鉦鼓縁 一對（1959年重文指定）
• 牛皮華鬘殘闕（ごひけまんざんけつ）8枚分
• 金銅金剛盤
• 金銅舍利容器
• 金銅法具類（金剛盤、五鈷鈴、獨鈷杵、三鈷杵、五鈷杵）
• 金銅法具類（火舍2、六器24、灑水器1、塗香器1）
• 金銅蓮瓣飾法具（火舍1、花瓶2、六器6、飮食器2、灑水器1、塗香器1）
• 銅香水壺
• 黒漆華盤
• 黒漆舍利櫥子
• 鑄銅三具足
• 日供舍利塔
• 法會所用具類（奚婁1口、羯鼓1口、鼓胴1口、木製楯3枚、木製柄香爐3口）
• 唐招提寺勅額
• 梵鐘

書跡・典籍、古文書[编辑]

• 根本説一切有部戒經・老母六英經
• 戒律傳來記 上卷
• 四分律刪繁補闕行事鈔 卷下之三
• 大般若經 卷第176
• 大毘盧遮那成佛神變加持經
• 法華經（開結共）覺盛筆
• 四分戒本、梵網經2帖、寶篋印陀羅尼經、唯識三十頌・大乘百法名門論・般若心經 以上5帖 寶治元年書寫の奧書あり 覺盛筆
• 瑜伽師地論 卷第38
• 唐招提寺一切經 宋版4,456帖、和版88帖、寫本250帖、附 元版五部大乘經（内和版83卷寫本29卷）269卷
• 令私記斷簡（軍防令、營繕令、關市令）
• 唐招提寺文書 2卷
• 南瞻部洲大日本國正統圖（傳香寺舊藏）

后世纪念[编辑]

1963年是鉴真去世一千二百年，中国和日本佛教界都举行了大型纪念活动，日本佛教界还将该年定为“鉴真大师显彰年”。1980年，在邓小平的斡旋之下，唐招提寺住持森本孝顺奉鉴真漆像“回乡探亲”，扬州大明寺因此得以重修，成为中日邦交史上一件大事。历经十年绘出的国画《鉴真东渡图》（郭德福）在中国掀起了鉴真热，体现了中日文化友好交流。 此外，因为各种原因，著名的鉴真坐像每年只能开放几天，所以2013年塑造了一个1:1的复制品，在开山堂展出，向公众开放，成为了中日友谊的见证。 ^[6]。

關連項目[编辑]

• 藥師寺
• 律宗
• 鑑真

参考资料[编辑]

書目

• 『週刊朝日百科　日本の国宝6号　唐招提寺』、朝日新聞社、1997
• 『特別展図録　国宝 鑑真和上展』、奈良国立博物館監修、TBS発行、2009
• 内田, 啓一, 文観房弘真と美術, 法藏館, 2006, ISBN 978-4831876393 
• 大橋一章・片岡直樹編著『唐招提寺 - 美術史研究の歩み - 』、里文出版、2016
  • 大橋一章「唐招提寺の創立」
  • 林南壽「鑑真の渡日」
  • 森美智代「創建期の戒壇設営と所在地」
  • 竹田慈子「鑑真和上像の制作と背景」
  • 片岡直樹「創建期の唐招提寺伽藍と金堂三像」
  • 上杉義麿「鑑真和上と律宗の伝来」
• 『月刊文化財』554（特集 唐招提寺金堂 - 平成の大修理）、第一法規、2009
  • 光谷拓実「年輪年代測定調査」
  • 奥健夫「保存修理による新知見」(pp.52 - 53)
  • 神田雅章「保存修理の内容」(pp.48- 51)
• 奈良文化財研究所編　『奈良の寺』、岩波新書、2003
  • 鷲塚泰光「唐招提寺の美術と歴史」
  • 細川涼一「中世唐招提寺の復興と覚盛・慶円」
• 堀池, 春峰, 唐招提寺, 改訂新版世界大百科事典, 平凡社, 2007 

外國人[编辑]

• 唐招提寺
• 唐招提寺の新たな旅立ち（西山厚・奈良国立博物館学芸部長） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 唐招提寺とは(TBS) （页面存档备份，存于互联网档案馆）

查 论 编 世界遺產 古奈良的歷史遺跡 东大寺 正仓院 興福寺 春日大社 元興寺 藥師寺 唐招提寺 平城宮跡 春日山原始林