Шаблон:Текущая избранная статья — Википедия

Ингерманландия (Ижора, Ингрия, Ижорская земля; швед. Ingermanland; фин. Inkeri, Inkerinmaa; эст. Ingeri, Ingerimaa; др.-рус. Ижера, Ижерская земля) — историческая область на северо-западе современной России. Располагается по берегам Невы, ограничивается Финским заливом, рекой Нарвой и Чудским озером на западе, Ладожским озером с прилегающими к нему равнинами и рекой Лавой — на востоке. На севере она граничит с Карелией по рекам Сестре и Смородинке. Южная граница Ингерманландии проходит по среднему течению рек Оредежа и Луги, но большей частью не имеет чётких географических ориентиров и соответствует границе между Россией и Швецией, установленной по Столбовскому миру 1617 года. Территория Ингерманландии определяется исходя из границ существовавших в тридцатых годах XX века финских лютеранских приходов Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии и является исторической родиной ингерманландцев.

Восточная часть Ингерманландии от реки Сестра до среднего течения реки Оредеж в XII—XVIII веках называлась Ижорская земля (под Ижорской землёй в XVII веке также могла подразумеваться вся Ингерманландия), западная часть от устья Невы (от устья реки Стрелки) и Оредежа до реки Нарвы — Вотская земля. В 1706 году эти земли вошли в состав обширной Ингерманландской губернии, в 1711 году преобразованной в Санкт-Петербургскую губернию. В 1803—1926 годах земли Ингерманландии находились в составе пяти уездов Санкт-Петербургской (в 1914—1924 — Петроградской, в 1924—1927 — Ленинградской) губернии: Санкт-Петербургского (Петроградского, Ленинградского), Петергофского, Царскосельского (Детскосельского), Шлиссельбургского и Ямбургского.

Формоз (лат. Formosus PP.; около 816 — 4 апреля 896) — папа римский с 891 года, епископ Порто в 864—876 и 883—891 годах. Став епископом, в 866 году он отправился с миссией в Болгарию, добившись большого влияния на её правителя Бориса I. В 872 году Формоз проиграл папские выборы Иоанну VIII. После ухудшения их отношений Формоз в 876 году бежал, был отлучён от церкви и утратил пост епископа. Несмотря на прощение в 878 году Иоанна VIII, в Рим Формоз вернулся лишь после реабилитации его новым папой Марином I. В 883 году Формозу была возвращена и епископская кафедра.

6 октября 891 года Формоз был избран папой. Помимо решения церковного территориального спора Формоз привёл к заключению мира короля Эда Парижского и законного наследника Карла Простоватого. Также его затронул конфликт в Константинопольской церкви из-за низложения патриарха Фотия.

В Италии Формоз первоначально поддержал императора Гвидо Сполетского, короновав как императора его сына Ламберта, но затем призвал на помощь короля Арнульфа Каринтийского. Поход того в Италию окончился неудачно. После смерти Гвидо Формоз примирился с его наследником, но из-за роста амбиций того папа вновь призвал Арнульфа Каринтийского. На этот раз тот добрался до Рима, освободил папу и был коронован как император, но из-за скорого паралича отступил. Вскоре сам Формоз скончался.

В январе 897 года папа Стефан VI, выкопав тело Формоза, одел его в папское облачение и подверг суду на Трупном синоде. Все акты и указы Формоза признали недействительными. После нанесения увечий труп сбросили в Тибр. Это вызвало возмущение в Риме и как результат убийство папы. Началась чехарда недолговечных пап, которых выдвигали сторонники Формоза и Стефана VI. Уже вскоре тело папы, выловленное в Тибре, было торжественно перезахоронено в базилике Святого Петра. Подобные процессы против умерших были запрещены. Вторичное осуждение в 904 году Формоза и отмена его актов повсеместно игнорировались церковью.

Зинаида Николаевна Некрасова (урождённая Фёкла Анисимовна Викторова, вторая половина сентября (?) 1846 (?), Вышний Волочёк (?), Российская империя — 25 января 1915, Саратов) — супруга и сотрудница российского поэта, публициста и общественного деятеля Николая Алексеевича Некрасова. О её детстве и юности практически ничего не известно. Существуют различные версии даты её рождения, происхождения и обстоятельств знакомства с поэтом. Девушка познакомилась с поэтом в 1870 году и сразу стала близким для него человеком. Некрасов много сделал, чтобы дать ей достойное образование, ввёл её в круг своих близких друзей и родственников. Зинаида Николаевна выполняла некоторые поручения поэта при корректировке и публикации его произведений. Зинаиде Некрасовой поэт посвятил поэму «Дедушка», а также минимум три стихотворения в книге «Последние песни», права на публикацию которой были переданы автором супруге. Она участвовала в издании и распространении дешёвых изданий стихотворений супруга.

После смерти мужа Зинаида Некрасова не поддерживала отношений не только с негативно относившимися к ней родственниками Николая Некрасова, но и с его друзьями. Многие из последних были убеждены, что супруга поэта уже мертва. Зинаида Некрасова некоторое время проживала в Санкт-Петербурге на различных съёмных квартирах, совершала поездки по югу страны, а затем поселилась в Саратове. Там она потеряла остатки своих денежных средств из-за обмана со стороны общины местных баптистов. Последние годы Зинаида Николаевна жила на выделяемые ей ежемесячно средства Литературного фонда и страдала от ревматизма.

Христианство в государстве Сасанидов — религия христианского меньшинства в государстве Сасанидов, существовавшем на территории современных Ирака и Ирана в 224—651 годах. Нет достоверных сведений о начале распространения христианства за восточную границу Римской империи. До 224 года основным государственным образованием там было Парфянское царство, которому на смену пришло государство Сасанидов. При первых Сасанидах, в период правления шахиншаха Бахрама II и активной деятельности жреца Картира, зороастризм впервые в иранской истории стал государственной религией. Тогда же произошли первые гонения на христиан и был казнён манихейский пророк Мани. В ходе военных кампаний (с III по VI век) правители Ирана Шапур I, Шапур II и Хосров I переселили большое число христиан с территории Римской империи в Хузестан и район Ктесифона. В связи с этим антихалкидонское христианство стало распространяться в Иране. Положение христиан в Персии значительно ухудшилось с переходом в христианство императора Константина Великого. Возникшие у шахиншаха Шапура II подозрения, что его подданные-христиане могут симпатизировать своим единоверцам на Западе, привели к тому, что церковь подверглась серьёзным преследованиям. Значительные гонения произошли также в конце царствования Йездегерда I и начале царствования Бахрама V около 420 года, а также при Йездегерде II в 446—448 годах. Тем не менее христианство распространилось на всей территории государства Сасанидов, а епископы были во всех крупных городах. Наиболее значительным объединением христианских общин была Церковь Востока. Согласно восточному церковному преданию, независимая иерархия церкви сложилась в течение IV века и достигла своей полноценной иерархической идентичности с образованием официально признанной христианской церкви в Сасанидской империи шахом Йездегердом I в 410 году. В начале VII века Сасанидская империя была крупнейшим по населению христианским государством. Большинство из персидских христиан принадлежали к церквям, не принявшим решения Халкидонского собора 451 года, — несторианской Церкви Востока и монофизитской Сиро-яковитской церкви. Единственным регионом, населённым преимущественно халкидонитами, была Иберия. При Хосрове II большинство населения составляли христиане, принадлежавшие к несторианской Церкви Востока и монофизитским церквям Сирии и Армении.