Политические убеждения Адольфа Гитлера — Википедия

Этот перевод статьи с другого языка требует улучшения (см. Рекомендации по переводу). Вы можете помочь улучшить перевод. Оригинал можно найти слева в списке языков. Статья, целиком являющаяся машинным переводом, может быть удалена на основании критерия быстрого удаления С2.

Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы литературного русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии.

В статье есть список источников, но не хватает сносок. Без сносок сложно определить, из какого источника взято каждое отдельное утверждение. Вы можете улучшить статью, проставив сноски на источники, подтверждающие информацию. Сведения без сносок могут быть удалены. (3 декабря 2022)

Политические взгляды Адольфа Гитлера, диктатора Германии с 1933 по 1945 год, вызвали у историков и биографов некоторые затруднения. Труды и методы Гитлера часто адаптировались к потребностям и обстоятельствам, хотя были и некоторые устойчивые темы, включая антисемитизм, антикоммунизм, антиславянизм, антипарламентаризм, немецкое жизненное пространство, веру в превосходство "арийской расы" и крайнюю форму немецкого национализма. Гитлер лично заявлял, что борется против "еврейского марксизма".

Политические взгляды Гитлера формировались в течение трех периодов, а именно: (1) годы его жизни бедного молодого человека в Вене и Мюнхене до Первой мировой войны, во время которой он обратился к политическим брошюрам националистической направленности и антисемитским газетам из недоверия к основным газетам и политическим партиям; (2) последние месяцы Первой мировой войны, когда Германия проиграла войну, поскольку Гитлер утверждал, что развил свой крайний национализм и якобы пообещал "спасти" Германию как от внешних, так и от внутренних врагов, которые, по его мнению, предали ее; (3) и 1920-е годы, в течение которых его ранняя политическая карьера началось, и он написал "Майн Кампф". Гитлер официально отказался от своего австрийского гражданства 7 апреля 1925 года, но получил немецкое гражданство почти семь лет спустя, в 1932 году, что позволило ему баллотироваться на государственную должность. Гитлер находился под влиянием Бенито Муссолини, который был назначен премьер-министром Италии в октябре 1922 года после своего "Марша на Рим". Во многих отношениях Гитлер олицетворял "силу личности в политической жизни", как это описал Фридрих Майнеке. Гитлер был важен для политической привлекательности нацизма и его проявления в Германии. Взгляды Гитлера были настолько важны, что они немедленно повлияли на политический курс нацистской Германии. Он отстаивал принцип фюрера ("принцип лидера"), который требовал абсолютного повиновения всех подчиненных своим начальникам. Соответственно, Гитлер считал себя на вершине как партии, так и правительства в этой структуре.

Гитлер твердо верил, что сила "воли" является решающей в определении политического курса нации, и соответствующим образом рационализировал свои действия. Учитывая, что Гитлер был назначен "пожизненным лидером Германского рейха", он "воплощал верховную власть государства и, как делегат немецкого народа", именно его роль заключалась в определении "внешней формы и структуры рейха". С этой целью политическая мотивация Гитлера состояла из идеологии, которая сочетала традиционный немецкий и австрийский антисемитизм с интеллектуализированной расовой доктриной, основанной на примеси фрагментов социального дарвинизма и идей – в основном полученных из вторых рук и лишь частично понятых – Фридриха Ницше, Артура Шопенгауэра, Рихарда Вагнера, Хьюстона Стюарта Чемберлена, Артура де Гобино и Альфреда Розенберга, а также Поля де Лагард, Жоржа Сореля, Альфреда Плетца и других.

До Первой мировой войны[править | править код]

Во время своей жизни в Вене с 1907 по 1913 год Гитлер подвергался расистской риторике. Популисты, такие как мэр Карл Люгер, использовали широко распространенные в городе антисемитские настроения, обвиняли евреев "просто во всем и вся", а также поддерживали немецкие националистические идеи в политических целях. Немецкие националистические настроения были широко распространены в районе Мариахильф, где тогда жил Гитлер. Гитлер читал местные газеты, пропагандирующие предрассудки, наряду с брошюрами о философах и теоретиках, таких как Хьюстон Стюарт Чемберлен, Чарльз Дарвин, Фридрих Ницше, Гюстав Лебон и Артур Шопенгауэр.

Во время своей жизни в Вене у Гитлера развились ярые антиславянские настроения. На него оказали сильное влияние идеи философов-нордистов, таких как Йорг Ланц фон Либенфельс и Хьюстон Стюарт Чемберлен, которые провозгласили теорию "арийского народа" и отстаивали представления о расовом превосходстве северных народов. Эти философы утверждали, что "арийский народ" столкнулся с опасными угрозами со стороны тех, кого они считали низшими, таких как евреи и славяне. Они также выступали за реализацию того, что они считали "расовой чистотой", утверждая, что это необходимо для выживания северных народов в современном мире, а также осуждая коммунизм. Гитлер также находился под влиянием австрийского политика Георга Риттера фон Шенерера, радикального пангерманского националиста, который проводил кампанию за включение Австрии в состав Германской империи и горячо осуждал еврейские и славянские меньшинства, проживающие в Австро-Венгерской империи.

Во время своего пребывания в Вене Гитлер также стал яростным противником идей социал-демократии. Ранее у него было благоприятное мнение о социал-демократической партии, поскольку он рассматривал их как политическую фракцию, которая могла способствовать падению правительства Габсбургов, которое он рассматривал как прославянский и антигерманский режим. Гитлер рассматривал славян как низших людей, неспособных к навыкам политической организации, и рассматривал их как самую большую угрозу пангерманскому движению. Гитлер в конце концов выступил против социал-демократов за их политику принятия славянских членов в свои ряды. Описывая свой опыт общения с социал-демократами, с которыми он столкнулся в Вене, Гитлер написал в своем манифесте "Майн кампф":

Немецкая рабочая партия[править | править код]

В сентябре 1919 года Гитлер написал то, что часто считается его первым антисемитским текстом, запрошенным Майром в качестве ответа на запрос Адольфа Гемлиха, который участвовал в тех же "образовательных курсах", что и Гитлер. В этом докладе Гитлер выступал за "рациональный антисемитизм", который не прибегал бы к погромам, а вместо этого "легально боролся бы и лишил евреев привилегий, которыми они пользуются в отличие от других иностранцев, живущих среди нас. Однако его конечной целью должно быть безвозвратное изгнание самих евреев". Большинство людей в то время понимали это как призыв к принудительному изгнанию. Европа имеет долгую историю изгнания евреев и аутодафе инквизиции.

Изучая деятельность Немецкой рабочей партии (DAP), Гитлер был впечатлен антисемитскими, националистическими, антикапиталистическими и антимарксистскими идеями основателя Антона Дрекслера. Дрекслер был впечатлен ораторским мастерством Гитлера и пригласил его вступить в DAP 12 сентября 1919 года. По приказу своего армейского начальства Гитлер подал заявление о вступлении в партию и в течение недели был принят в число 555 членов партии (партия начала подсчитывать количество членов с 500, чтобы создать впечатление, что они были гораздо более многочисленной партией). В "Майн Кампф" Гитлер позже утверждал, что был седьмым членом партии, один из многих мифов в "Майн Кампф", созданных, как пишет биограф Ян Кершоу, "для того, чтобы служить легенде о фюрере".

Гитлер был уволен из армии 31 марта 1920 года и начал работать полный рабочий день на партию. Проявив свой ораторский талант и навыки пропаганды, Гитлер при поддержке Дрекслера стал начальником партийной пропаганды в начале 1920 года. Когда 24 февраля 1920 года первые члены партии обнародовали свой манифест из 25 пунктов (в соавторстве с Гитлером, Антоном Дрекслером, Готфридом Федером и Дитрихом Эккартом), именно Гитлер сформулировал первый пункт, раскрывающий его намерение объединить немецкоязычные народы, утверждая, что партия требует "собрать всех немцев вместе в Великой Германии на основе права всех народов на самоопределение". К весне 1920 года он организовал смену названия на Национал-социалистическую немецкую рабочую партию (НСДАП), широко известную как Нацистская партия. Под его влиянием партия приняла модифицированную свастику, хорошо известный талисман на удачу, который ранее использовался в Германии как знак народности и "арийства", наряду с римским приветствием, используемым итальянскими фашистами. В то время нацистская партия была одной из многих небольших экстремистских группировок в Мюнхене, но язвительные речи Гитлера в пивной начали привлекать постоянную аудиторию. Он стал искусен в использовании популистских тем, включая использование козлов отпущения, которых обвиняли в экономических трудностях его слушателей. Он приобрел известность своими шумными полемическими выступлениями против Версальского мирного договора, соперничающих политиков и особенно против марксистов и евреев. Гитлер с пользой использовал личный магнетизм и понимание психологии толпы во время публичных выступлений.

В июне 1921 года, когда Гитлер и Эккарт находились в поездке по сбору средств в Берлин, внутри нацистской партии в Мюнхене вспыхнул мятеж. Члены его исполнительного комитета хотели объединиться с конкурирующей Немецкой социалистической партией (DSP). Гитлер вернулся в Мюнхен 11 июля и в гневе подал в отставку. Члены комитета понимали, что отставка их ведущего общественного деятеля и спикера будет означать конец партии. Гитлер объявил, что вернется в партию при условии, что он заменит Дрекслера на посту председателя партии и что штаб-квартира партии останется в Мюнхене. Они капитулировали перед требованием Гитлера, и 29 июля 1921 года был созван специальный конгресс, чтобы официально утвердить Гитлера в качестве нового председателя (543 голоса было подано за Гитлера и один против).

Гитлер утверждал принцип фюрерпринцип ("принцип лидера"). Этот принцип основывался на абсолютном повиновении всех подчиненных своему начальству, поскольку он рассматривал партийную структуру, а затем и государственную структуру как пирамиду, на вершине которой находился он сам — непогрешимый лидер. Ранг в партии не определялся выборами — должности заполнялись путем назначения лицами более высокого ранга, которые требовали беспрекословного подчинения воле лидера.

Среди первых последователей партии были Рудольф Гесс, Герман Геринг (командующий Штурмовой армией (SA) в качестве оберстера SA-фюрера в 1923 году), Эрнст Рем (позже глава SA), Альфред Розенберг (выдающийся расовый теоретик), Грегор Штрассер, Дитрих Эккарт (ключевой основатель партии), Герман Эссер, Людвиг Максимилиан Эрвин фон Шойбнер-Рихтер и Эрих Людендорф (фельдмаршал, который был кандидатом партии на пост президента Республика в 1925 году).

Mein kampf (Майн кампф)[править | править код]

В феврале 1924 года Гитлер предстал перед особым народным судом Веймарской республики в Мюнхене по обвинению в государственной измене за Пивной путч. Он использовал трибуну суда как возможность распространить своё послание по всей Германии. Во время судебного разбирательства Гитлер обсуждал политическое лидерство, и заявил, что руководство людьми — не вопрос политической науки (Staatswissenschaft), а врождённая способность государственного управления (Staatskunst). Обвиняемый заявил, что из десяти тысяч политиков внимания достоин только один Бисмарк, родившийся с этим даром. Далее он заявил, что не Карл Маркс взволновал массы и зажег русскую революцию, а Владимир Ленин, который обращался не к разуму людей, а к их чувствам. Воодушевляющие речи во время суда сделали Гитлера знаменитым, хотя и не повлияли на приговор. В апреле 1924 года он был приговорён к пяти годам тюремного заключения и препровожден в тюрьму Ландсберг. Там заключенный встретил дружеское отношение к себе со стороны симпатизирующих охранников, смог получать письма от множества фанатов, включая денежные средства и другие формы помощи. В 1923 и 1924 годах в Ландсберге Гитлер продиктовал первый том «Майн кампф» («Моя борьба») своему заместителю Рудольфу Гессу. Первоначальное название книги «Четыре с половиной года борьбы против лжи, глупости и трусости» было сокращено до «Моя борьба».

Книга, посвящённая члену Общества Туле Дитриху Эккарту, явилась автобиографией и изложением идеологии автора. В «Майн кампф» Гитлер подробно рассказывает о своей юности, первых днях в нацистской партии, общих идеях в политике, в том числе о преобразовании немецкого общества в общество, основанное на расе. В книге отчетливо прослеживаются некоторые пассажи, подразумевающие геноцид.^{[источник не указан 39 дней]} Изданная в двух томах в 1925 и 1926 годах, за следующие семь лет было продано 228.000 экземпляров. В 1933 году, первый год правления Гитлера, было продано уже 1.000.000 копий. Книга являлась справочником, дающим представление о мировоззрении Гитлера, о которого он не отступал на протяжении всей жизни.

В книге автор признается, что в детстве мало интересовался политикой, поскольку у него были амбиции стать художником. Как и другие мальчики в Австрии, он был привлечён к пангерманизму, но его интеллектуальные занятия были в основном дилетантскими. Гитлер изображает себя прирождённым лидером, заинтересованным в рыцарских приключениях и исследованиях. К 11 годам Гитлер стал националистом, интересующимся историей.

Гитлер не закончил среднюю школу, бросив её к 16 годам, и посвятил внимание творческим занятиям, которые привели его в 1905 году в Вену. Именно в Вене, как позже заявит Гитлер, он извлёк тяжелые уроки и понял, что жизнь есть критическая борьба между сильными и слабыми, где принципы гуманности не имеют значения, поскольку всё сводится к «победе и поражению».

Пока Гитлер находился в заключении в тюрьме Ландсберг и писал Mein Kampf, его регулярно посещал уважаемый ветеран Первой мировой войны, генерал-майор доктор Карл Хаусхофер, заведующий кафедрой военной науки и географии в Мюнхенском университете. Эти встречи состояли из лекций и академических брифингов по геополитике, которые наверняка касались нацистского идеала Lebensraum и, вероятно, повлияли на взгляды Гитлера, изложенные в Mein Kampf. Возможно, подтверждая утверждения Гитлера, Хаусхофер придерживалась теории о том, что Германия потерпела поражение в Великой войне из-за отсутствия достаточного пространства и автаркии. Континентальное пространство и необходимость обильных пахотных земель сформировали важное различие между тем, как Британская империя расширила свое влияние за счёт морской мощи и экономики, и тем, как Гитлер намеревался добиться господства посредством территориальной экспансии за счёт покоренных народов. Гитлер считал, что Германия имеет право захватить обрабатываемую землю в России, поскольку земля принадлежит тем людям, которые готовы обрабатывать ее «усердно», а не ленивым, некомпетентным людям, недостойным владеть ею. Описывая русских в самых резких выражениях, одновременно давая понять, что немецкий народ более заслуживает в силу своего якобы превосходного интеллекта, Гитлер заявил: «Преступно просить умный народ ограничивать своих детей, чтобы потом ленивые и глупые люди буквально осквернили собой гигантскую поверхность земли». Предвещая эту нацистскую цель, Гитлер писал в «Майн кампф»: «Без учёта традиций и предрассудков Германия должна найти в себе мужество собрать наш народ и его силы для продвижения по пути, который выведет этот народ из его нынешней ограниченной жизни, даст новое пространство и почву, и, следовательно, освободит его от опасности исчезновения с земли или служения другим в качестве рабской нации». В этом смысле социальный дарвинизм и география слились в сознании Гитлера.

Многие историки утверждают, что сущность Гитлера и его политическую философию можно обнаружить в «Майн кампф». Историк Джеймс Джолл однажды заявил, что Майн Кампф составляет «все убеждения Гитлера, большую часть его программы и большую часть его характера». По словам Андреаса Хиллгрубера, в тексте «Майн кампф» очевидно изложено ни что иное, как суть программы Гитлера. Одна из главных целей Гитлера заключалась в том, чтобы Германия стала «мировой державой» на геополитической арене, или, как он заявил, «она вообще не будет продолжать существовать». Биограф Иоахим Фест утверждал, что «Майн Кампф» содержит «удивительно точный портрет своего автора».

В своём печально известном фолианте Гитлер классифицировал людей по их физическим характеристикам, утверждая, что немецкие или нордические арийцы занимают верхние строчки иерархии, а низшие должности распределяются среди евреев и цыган. Гитлер утверждал, что доминируемые люди извлекают выгоду из обучения у высших арийцев, и писал, что евреи сговорились помешать этой «господствующей расе» по праву править миром, разбавляя её расовую и культурную чистоту и призывая арийцев верить в равенство, а не в превосходство и неполноценность. В «Майн кампф» Гитлер описывает борьбу за мировое господство, продолжающуюся расовую, культурную и политическую битву между арийцами и евреями, необходимое расовое очищение немецкого народа и необходимость германской имперской экспансии и колонизации на восток. Согласно Гитлеру и другим пангерманским мыслителям, Германии необходимо было получить дополнительное жизненное пространство (Lebensraum), которое должным образом поддерживало бы «историческую судьбу» немецкого народа. Это была ключевая идея, которую он сделал центральной в своей внешней политике. Гитлер писал в «Майн кампф» о своей ненависти к тому, что он считал двойным злом мира, а именно к коммунизму и иудаизму. Он заявлял, что целью было искоренить их в Германии, и, кроме того, подчеркнул свое намерение объединить всех немцев в процессе их уничтожения.

Сочинения и методы Гитлера часто были адаптированы к потребностям и обстоятельствам, хотя были некоторые устойчивые темы, в том числе антисемитизм, антикоммунизм, антипарламентаризм, немецкое жизненное пространство (Lebensraum), вера в превосходство «арийской расы» и крайняя форма немецкого национализма. Гитлер лично утверждал, что борется против «еврейского марксизма».

Гитлер формально отказался от австрийского гражданства 7 апреля 1925 года, но получил немецкое гражданство лишь спустя почти семь лет, в 1932 году. Это позволило ему баллотироваться на государственную должность. Гитлер находился под влиянием Бенито Муссолини, который был назначен премьер-министром Италии в октябре 1922 года после своего «похода на Рим». Во многих отношениях Гитлер олицетворяет «силу личности в политической жизни», как отмечал Фридрих Майнеке. Он сыграл важную роль в самой структуре политической привлекательности нацизма и его проявлений в Германии. Взгляды Гитлера были настолько важны, что сразу же повлияли на политику нацистской Германии. Он утверждал Führerprinzip («принцип лидера»). Принцип основывался на безусловном подчинении всех подчинённых своему начальству. Гитлер рассматривал партийную структуру, а затем и структуру правительства, как пирамиду, на вершине которой находится он — непогрешимый лидер.

Гитлер твёрдо верил, что сила «воли» имеет решающее значение при определении политического курса нации, и соответственно рационализировал свои действия. Учитывая, что Гитлер был назначен «лидером Германского Рейха на всю жизнь», он «олицетворял верховную власть государства и, как представитель немецкого народа», его роль заключалась в определении «внешней формы и структуры Рейха». С этой целью политическая мотивация Гитлера состояла из идеологии, сочетающей традиционный немецкий и австрийский антисемитизм с интеллектуализированной расовой доктриной, основанной на смеси кусочков социального дарвинизма и идей Фридриха, в основном полученных из вторых рук и лишь частично понятых.

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

• Evans, Richard J. The Third Reich in Power (неопр.). — New York: Penguin, 2005. — ISBN 978-0-14-303790-3.
• Haffner, Sebastian, The Meaning of Hitler (first published in German in 1978)
• Hitler, Adolf, Mein Kampf (first published in German in 1925)
• The History Place: The Rise of Adolf Hitler Архивная копия от 7 марта 2021 на Wayback Machine
• Kershaw, Ian (2008), Hitler: A Biography, New York: W. W. Norton & Company, ISBN 0-393-06757-2 {{citation}}: Недопустимый |ref=harv (справка)
• Mitcham, Samuel W. Why Hitler?: The Genesis of the Nazi Reich (англ.). — Westport, Conn: Praeger, 1996. — ISBN 978-0-275-95485-7.
• Shirer, William L. (1960), The Rise and Fall of the Third Reich, New York: Simon & Schuster, ISBN 978-0-671-62420-0 {{citation}}: Недопустимый |ref=harv (справка)
• Stackelberg, Roderick. The Routledge Companion to Nazi Germany (неопр.). — New York: Routledge, 2007. — ISBN 978-0-415-30860-1.
• Toland, John. Adolf Hitler (неопр.). — New York: Doubleday & Company, 1976. — ISBN 0-385-03724-4.

В другом языковом разделе есть более полная статья Political views of Adolf Hitler (англ.). Вы можете помочь проекту, расширив текущую статью с помощью перевода