Wilhelm Dilthey – Wikipédia, a enciclopédia livre

Wilhelm Dilthey
Wilhelm Dilthey
Nascimento Wilhelm Christian Ludwig Dilthey
19 de novembro de 1833
Wiesbaden-Biebrich, Confederação Alemã
Morte 1 de outubro de 1911 (77 anos)
Seis am Schlern, Áustria-Hungria
Cidadania Reino da Prússia
Cônjuge Katharina Dilthey
Filho(a)(s) Clara Misch
Irmão(ã)(s) Karl Dilthey, Lilly Usener, Marie Dilthey
Alma mater
Ocupação filósofo, historiador, psicólogo, teólogo, pedagogo, sociólogo, professor universitário, crítico literário, professor
Prêmios
  • Ordem do Mérito para as Artes e Ciência
Empregador(a) Universidade de Breslávia, Universidade de Basileia, Universidade Humboldt de Berlim, Universidade de Quiel
Escola/tradição Hermenêutica
Principais interesses Verstehen, Teoria da literatura, Crítica literária, História intelectual, Ciências humanas, Círculo hermenêutico, Geistesgeschichte, Facticidade
Movimento estético filosofia ocidental
Religião igreja evangélica

Wilhelm Christian Ludwig Dilthey (Wiesbaden, 19 de novembro de 1833 – Siusi allo Sciliar, Castelrotto, 1.º de outubro de 1911)[1] foi um filósofo hermenêutico, psicólogo, historiador, sociólogo e pedagogo alemão. Dilthey lecionou filosofia na Universidade de Berlim. Considerado um empirista, o que contrastava com o idealismo dominante na Alemanha em sua época, mas sua concepção do empirismo e da experiência difere da concepção britânica de empirismo.

Seus principais conceitos procuram fundamentar as "ciências do espírito" (ciências humanas) como forma de conhecimento, em oposição às "ciências da natureza".[2] Para tal dialoga e aprofunda o pensamento de Kant, John Locke, Auguste Comte, Stuart Mill, Berkeley, Rudolf Hermann Lotze, entre outros.[3]

Biografia[editar | editar código-fonte]

Começou a frequentar a Universidade de Berlim em 1863. Diplomado com 24 anos, tornou-se professor da Universidade de Basileia. Durante esse período, sob influência do clima positivista que dominava a filosofia alemã, estudou a ótica de Helmholtz e a psicofísica de Fechner.

Seus gostos e sua curiosidade desenvolveram-se com rapidez: dirigiu-se para as pesquisas psicológicas e para estudos históricos e literários. Após lecionar nas universidades de Kiel e Bratislava, ocupou, em 1882, a cátedra de Lotze na Universidade de Berlim. Viveu nesse cidade até sua morte.

Em 1867 Dilthey havia publicado Vida de Schleiermacher e, em 1883, apareceu o primeiro volume de sua Introdução ao Estudo das Ciências Humanas. Nessa obra, o filósofo procurou assegurar uma independência de método às ciências do homem ou ciências do espírito. Essa distinção entre ciências da natureza e ciências do espírito teria enormes repercussões, causando polêmicas e discussões que perduram até hoje no pensamento filosófico.

Filosofia[editar | editar código-fonte]

As ciências do espírito teriam como objeto o homem e o comportamento humano; para Dilthey é possível, diante do mundo humano, adotar uma atitude de "compreensão pelo interior", ao passo que, diante do mundo da natureza, essa via de compreensão estaria completamente fechada. Os meios necessários à compreensão do mundo histórico-social podem ser, dessa maneira, tirados da própria experiência psicológica, e a psicologia, deste ponto de vista, é a primeira e mais elementar das ciências do espírito. A experiência imediata e vivida na qualidade de realidade unitária (Erlebnis - Vivência; Experiência) seria o meio a permitir a apreensão da realidade histórica e humana sob suas formas concreta e viva.

Em seus ensaios intitulados Estudos sobre os Fundamentos da Ciências do Espírito e Teoria das Concepções do Mundo, Dilthey submete a uma análise rigorosa o conceito de Erlebnis. Em A Essência da Filosofia, obra de (1907), Dilthey chega a afirmar a falência da filosofia como metafísica. Dilthey propõe uma filosofia histórica e relativa que analise os comportamentos humanos e esclareça as estruturas do mundo no qual vive o homem contrapondo-se a uma metafísica que se pretende colocar como imagem compreensiva da realidade e a reduzir todos os aspetos da realidade a um único princípio absoluto.

Nicola Abbagnano, em sua História da Filosofia, descreve que, para Dilthey, a historicidade é essencial ou constitutiva do homem e, em geral, do mundo humano. Em segundo lugar, na concepção de Dilthey, o mundo histórico é constituído por indivíduos que, enquanto "unidades psicofísicas vivas", são os elementos fundamentais da sociedade: é por isso que o objetivo das ciências do espírito é "o de reunir o singular e o individual na realidade histórico-social, de observar como as concordâncias (sociais) agem na formação do singular". Por isso, no domínio das ciências do espírito, a historiografia tem um carácter individualizante e tende a ver o universal no particular (vol. doze. pgs 214-215).

A Filosofia se torna uma das estruturas que constituem uma civilização e o trabalho do historiador seria precisamente captar as relações que, em uma sociedade, ligam as diferentes manifestações do mundo cultural. É sobre este postulado que se apoiam as principais obras históricas de Dilthey, como A Análise do Homem, A História da Juventude de Hegel e Estudo sobre a História do Espírito Alemão.

Obras[editar | editar código-fonte]

  • Über die Einbildungskraft der Dichter, 1878 (em: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft)
  • Einleitung in die Geisteswissenschaften, 1883 (edição de 1922 digitalizada)
  • Die Entstehung der Hermeneutik, 1900
  • Das Erlebnis und die Dichtung, 1906; Cap. Goethe und die dichterische Phantasie
  • Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften, 1910
  • Die Typen der Weltanschauung und ihre Ausbildung in den Metaphysischen Systemen, 1919
  • Die Geistige Welt Einleitung in die Philosophie des Lebens. Erste Hälfte: Abhandlungen zur Grundlegung der Geisteswissenschaften, G. Misch (ed.) (digitalizado)
  • Jugendgeschichte Hegels und andere Abhandlungen zur Geschichte des deutschen Idealismus (digitalizado)
  • Pädagogik. Geschichte und Grundlinie des Systems (digitalizado)
  • Studien zur Geschichte des deutschen Geistes. Leibniz und sein Zeitalter, Friedrich der Grosse und die deutsche Aufklärung, das achtzehnte Jahrhundert und die geschichtliche Welt (digitalizado)
  • Vom Anfang des geschichtlichen Bewusstseins. Jugendaufsätze und Erinnerungen (digitalizado)
  • Zur preussischen Geschichte. Schleiermachers politische Gesinnung und Wirksamkeit (digitalizado)

Obra completa (em alemão)[editar | editar código-fonte]

  1. Volume: Einleitung in die Geisteswissenschaften. Versuch einer Grundlegung für das Studium der Gesellschaft und Geschichte
  2. Volume: Weltanschauung und Analyse des Menschen seit Renaissance und Reformation
  3. Volume: Studien zur Geschichte des deutschen Geistes. Leibniz und sein Zeitalter. Friedrich der Große und die deutsche Aufklärung. Das achtzehnte Jahrhundert und die geschichtliche Welt
  4. Volume: Die Jugendgeschichte Hegels und andere Abhandlungen zur Geschichte des Deutschen Idealismus
  5. Volume: Die geistige Welt. Einleitung in die Philosophie des Lebens. Erste Hälfte: Abhandlung zur Grundlegung der Geisteswissenschaften
  6. Volume: Die geistige Welt. Einleitung in die Philosophie des Lebens. Zweite Hälfte: Abhandlung zur Poetik, Ethik und Pädagogik
  7. Volume: Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften
  8. Volume: Weltanschauungslehre. Abhandlungen zur Philosophie der Philosophie
  9. Volume: Pädagogik. Geschichte und Grundlinien des Systems
  10. Volume: System der Ethik
  11. Volume: Vom Aufgang des geschichtlichen Bewußtseins
  12. Volume: Zur preussischen Geschichte. Schleiermachers politische Gesinnung und Wirksamkeit. Die Reorganisation des preussischen Staates. Das allgemeine Landrecht
  13. Volume: Leben Schleiermachers. Volume I
  14. Volume: Leben Schleiermachers. Volume II
  15. Volume: Zur Geistesgeschichte des 19. Jahrhunderts. Portraits und biographische Skizzen. Quellenstudien und Literaturberichte zur Theologie und Philosophie im 19. Jahrhundert
  16. Volume: Zur Geistesgeschichte des 19. Jahrhunderts. Aufsätze und Rezensionen aus Zeitungen und Zeitschriften 1859–1874
  17. Volume: Zur Geistesgeschichte des 19. Jahrhunderts. Aus »Westermanns Monatsheften«: Literaturbriefe, Berichte zur Kunstgeschichte, Verstreute Rezensionen 1867–1884
  18. Volume: Die Wissenschaft vom Menschen, der Gesellschaft und der Geschichte. Vorarbeiten zur Einleitung in die Geisteswissenschaften (1865-1880)
  19. Volume: Grundlegung der Wissenschaft vom Menschen, der Gesellschaft und der Geschichte. Ausarbeitungen und Entwürfe zum zweiten Band der Einleitung in die Geisteswissenschaften (ca. 1870–1895)
  20. Volume: Logik und System der philosophischen Wissenschaften. Vorlesungen zur erkenntnistheoretischen Logik und Methodologie (1864-1903)
  21. Volume: Psychologie als Erfahrungswissenschaft
  22. Volume: Psychologie als Erfahrungswissenschaft
  23. Volume: Allgemeine Geschichte der Philosophie
  24. Volume: Logik und Wert
  25. Volume: Dichter als Seher der Menschheit
  26. Volume: Das Erlebnis und die Dichtung
Correspondência
  • Briefwechsel zwischen Wilhelm Dilthey und dem Grafen Paul Yorck von Wartenburg 1877–1897 (Correspondência entre Wilhelm Dilthey e o Conde Paul Yorck von Wartenburg 1877–1897), Reprint, Hildesheim 1995
Em português
  • Psicologia da Compreensão. Portugal: Edições 70, 2012.
  • Ideias Sobre uma Psicologia Descritiva e Analitica. Viaverita, 2011.
  • Introdução às Ciências Humanas. SP: Forense, 2010.
  • Filosofia e Educação. SP: Edusp, 2010.
  • A Construção do Mundo Histórico nas Ciências Humanas. SP: Unesp, 2010.
  • Sistema da Ética. SP: Ícone, 1994.
  • Tipos de Concepção do Mundo (.
  • Essência da Filosofia. Portugal, Presença, 1984.
  • História da Filosofia. Livraria Exposição do Livro, 1950.
  • Leibniz e sua Época. Armênio Amado, 1947.
  • Poética. Editorial Losada, 1945.
Em espanhol
  • Introducción a las ciencias del espíritu. Obras Completas I. México: Fondo de Cultura Económica, 1944.
  • Hombre y mundo en los siglos XVI y XVII. Obras Completas II. México: Fondo de Cultura Económica, 1944.
  • Hegel y el idealismo. Obras Completas V. México: Fondo de Cultura Económica, 1944.
  • El mundo histórico. Obras Completas VII. México: Fondo de Cultura Económica,1944.
  • De Leibniz a Goethe. Obras Completas III. México: Fondo de Cultura Económica, 1945.
  • Vida y poesía. Obras Completas IV. México: Fondo de Cultura Económica, 1945.
  • Psicología y teoría del conocimiento. Obras Completas VI. México: Fondo de Cultura Económica, 1945.
  • Teoría de la concepción del mundo. Obras Completas VIII. México: Fondo de Cultura Económica, 1945.
  • Historia de la Filosofía, tradução, prólogo e bibliografia, Eugenio Ímaz, Fondo de Cultura Económica, México 1951.
  • Introducción a las ciencias del espíritu: ensayo de una fundamentación del estudio de la sociedad y de la historia, versão espanhola de Julián Marías; prólogo de José Ortega y Gasset, Revista de Occidente, Madrid 1956.
  • Literatura y fantasía. Obras Completas IX. México: Fondo de Cultura Económica, 1963.
  • La gran música de Bach, tradução Jesús Aguirre, introdução de Federico Sopeña, Taurus, Madrid, 1963.
  • Crítica de la razón histórica, antologia compilada e introduzida por Hans-Ulrich Lessing, tradução e introdução da edición espanhola de Carlos Moya-Espí, Península, Barcelona 1986.
  • Teoría de las concepciones del mundo, tradução e introdução de Julián Marías, Revista de Occidente, Barcelona 1944.
Em inglês
  • 1954, Essence of Philosophy, S.A. Emery and W.T. Emery (trans.), Chapel Hill: University of North Carolina Press.
  • 1957, Dilthey's Philosophy of Existence, W. Kluback and M. Weinbaum (trans.), New York: Bookman Associates.
  • 1977, Descriptive Psychology and Historical Understanding, R.M. Zaner and K.L. Heiges (trans.), with an introduction by R.A. Makkreel, The Hague: Martinus Nijhof.
  • 1985–2002, Selected Works, R.A. Makkreel and F. Rodi (eds.), Princeton, NJ: Princeton University Press.
  • Vol. 1, Introduction to the Human Sciences.
  • Vol. 2, Understanding the Human World.
  • Vol. 3, The Formation of the Historical World in the Human Sciences.
  • Vol. 4, Hermeneutics and the Study of History.
  • Vol. 5, Poetry and Experience.

Sobre Dilthey[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. ↑ HEIDERMANNS, Frank. «Wilhelm Christian Ludwig Dilthey». heidermanns.net (em alemão). Criado com Der Stammbaum 5 (5.0.17). Consultado em 19 de junho de 2017. Cópia arquivada em 19 de junho de 2017 
  2. ↑ As contribuições de Wilhelm Dilthey para o pensamento nas ciências humanas. Editora Unesp, 18 de novembro de 2016.
  3. ↑ DILTHEY, Wilhelm. Filosofia e educação. Org. de Maria Nazaré de Camargo Pacheco Amaral. Trad. de Alfred Josef Keller e Maria Nazaré de Camargo Pacheco Amaral. São Paulo: EdUSP, 2010, pp 13-30.

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