Tempo da Septuagésima – Wikipédia, a enciclopédia livre

Tempo da Septuagésima (em latim: Septuagesimus) é um tempo litúrgico cristão de preparação remota para a Páscoa. Informalmente chamado tempo de Carnaval, sucede ao tempo litúrgico de Natal e precede a Quaresma. Nesse tempo, a liturgia apresenta a criação, elevação e queda do homem[1]. Este tempo começa com o domingo da Septuagésima (o nono domingo antes da Páscoa, e o terceiro antes de quarta-feira de Cinzas), abrange os domingos da Sexagésima e da Quinquagésima e vai até a quarta-feira de Cinzas - primeiro dia da Quaresma[2][3][4].

O Tempo da Septuagésima surge a partir da Quaresma, quando eram quarenta dias de rigoroso jejum, em preparação à Páscoa, não contados os domingos. Dado que em algumas igrejas do Oriente não se jejuava também nos sábados da Quaresma, para supri-los incluíam na Quaresma o domingo da Quinquagésima. Outras igrejas já não jejuavam também nas quintas-feiras, além dos domingos e sábados; então, para supri-los, acrescentou-se a Sexagésima. Ocorreu também que algumas igrejas também não contavam a Semana Santa como parte da Quaresma e, por conseguinte, inseriu-se o Domingo da Septuagésima[1].

O uso oriental influenciou alguns mosteiros do Ocidente, passando em seguida a vigorar em algumas províncias eclesiásticas. Na segunda metade do século V, Roma começou a praticar o jejum nas quartas e sextas-feiras da semana da quinquagésima. Depois, o Papa Hormisda, no século VI, estendeu o jejum a todos os dias da referida semana. A seguir, após alguns anos, introduziu-se a sexagésima, como breve período de jejum atenuado[1].

A celebração do tempo septuagesimal foi adotada em Roma, nos fins do século VI, dado que o sacramentário gelasiano é o primeiro documento que menciona os domingos da septuagésima, sexagésima e quinquagésima[5].

A prática de celebrar-se o Tempo da Septuagésima foi suprimida do rito romano da Igreja Católica, a partir da reforma litúrgica do Concílio Vaticano II[6][7], que o integrou ao Tempo Comum que se segue à Epifania. Essa prática está mantida na celebração da Missa com o Missal Romano de 1962. O rito bizantino também prevê os domingos pré-quaresmais[8].

O Tempo da Septuagésima está ainda presente nos calendários litúrgicos luterano[9] e anglicano[10].e Igreja Católica Brasileira.

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. ↑ a b c Missal Romano cotidiano (em latim e português). São Paulo: Paulinas. 1959. 1272 páginas 
  2. ↑ Aldazábal, José. «Quinquagésima». Dicionário Elementar de Liturgia. Consultado em 14 de fevereiro de 2013. Arquivado do original em 30 de maio de 2013 
  3. ↑ VIEIRA, Antônio (1656). «Sermão de Dia de Ramos». Consultado em 28 de fevereiro de 2013 
  4. ↑ Paolo VI (14 de fevereiro de 1965). «Santa Messa nella Domenica di Settuagesima» (em italiano). Consultado em 28 de fevereiro de 2013 
  5. ↑ Rower, Basílio (1947). Dicionário litúrgico. Rio de Janeiro: Vozes. p. 212. 236 páginas 
  6. ↑ Pio XII (20 de novembro de 1947). «Mediator Dei». Consultado em 28 de fevereiro de 2013 
  7. ↑ Concílio Ecumênico Vaticano II (4 de dezembro de 1963). «Sacrosanctum Concilium (Constituição conciliar sobre a sagrada liturgia)». Consultado em 28 de fevereiro de 2013 
  8. ↑ NIN, Manuel (27 de fevereiro de 2011). «Le domeniche prequaresimali nella tradizione bizantina» (em italiano). L’Osservatore Romano. Consultado em 28 de fevereiro de 2013 
  9. ↑ «Church Year: Sundays and Seasons» (em inglês). The Lutheran Church—Missouri Synod. Consultado em 28 de fevereiro de 2013 
  10. ↑ «Septuagesima - Sexagesima - Quinquagesima» (em inglês). Lectionary Central. Consultado em 28 de fevereiro de 2013 
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