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Pudgalavāda (Sânscrito; pāli: Puggalavada; chinês tradicional: 補特伽羅論者; pinyin: Bǔtèjiāluō Lùnzhě) ou a escola "Personalista" do Budismo, foi uma das primeiras escolas budistas na Índia, que surgiram do ramo sthavira nikāya, por volta de 280 AEC. Os grupos de destaque classificados como Pudgalavāda incluem o Vātsīputrīya e o Saṃmitīya.
Pudgala ou "pessoa"[editar | editar código-fonte]
Os pudgalavādins afirmaram que, enquanto não há nenhum ātman, há uma pudgala ou "pessoa", que não é nem o mesmo, nem diferentes dos skandhas. A "pessoa" era o seu método de contabilização do karma, do renascimento e do nirvana. Outras escolas consideraram que a "pessoa" existe apenas como um rótulo, uma realidade nominal.[1]
Críticas à teoria da "Pudgala"[editar | editar código-fonte]
Os pontos de vista dos pudgalavādins foram fortemente criticados pela tradição Theravada (a doutrina da pudgala é refutada pelos theravadins no Kathavatthu),[1] Sarvastivada, e Madhyamaka. Peter Harvey concorda com as críticas levantadas contra o "pudgalavadins" por Moggaliputta-Tissa e Vasubandhu, e descobre que não há nenhum apoio nos nikayas em Pali para o seu conceito de "pessoa".[2]
Relações com a seita Saṃmitīya[editar | editar código-fonte]
A escola Saṃmitīya foi uma das mais proeminentes que surgiram como uma das sub-seitas dos puggalavadins. Os quatro sub-ramos que são anexados ao movimento Vatsiputriya, são eles: Dharmottariya, Bhadrayaniya, Sammitiya, Sannagarika.[3] Essa corrente foi criada por Vatsiputra. Ele foi considerado herege. Étienne Lamotte, usando os escritos do viajante chinês Xuanzang, afirmou que os saṃmitīyas foram, com toda a probabilidade a mais populosa seita não-mahayanista na Índia, compreendendo o dobro da segunda maior seita,[4] embora o estudioso L. S. Cousins, revisou sua estimativa para um quarto de todos os monges não-mahayanistas, ainda assim o maior em geral.[5] Eles continuaram a manter uma presença na Índia até o final do budismo indiano, mas, sem nunca ter ganhado uma posição de destaque em outro lugar.
Referências
- ↑ a b Kv. 1.1 Of the Existence of a Personal Entity.
- ↑ Peter Harvey, The Selfless Mind. Curzon Press, 1995, pages 34-38.
- ↑ (em inglês) The Princeton dictionary of buddhism par Robert E. Buswell Jr et Donald S. Lopez Jr aux éditions Princeton University Press, ISBN 0691157863, page 963
- ↑ Lamotte, Etienne. History of Indian Buddhism. 1988. pg 539-544
- ↑ Cousins, L. S. "Person and the Self." in: Williams, Paul (ed.), Buddhism: Critical Concepts in Religious Studies, Vol. 2, 2005; pgs 84-101
Bibliografia[editar | editar código-fonte]
- Priestley, Leonard (1999). Pudgalavāda Budismo: A Realidade do Indeterminado Auto. Toronto: Centro Sul-Asiático de Estudos, da Universidade de Toronto.
- Priestley, Leonard (2004). Pudgalavāda, em Buswell, Robert E., ed.: Enciclopédia do Budismo. Macmillan Reference EUA. pp. 692-693. ISBN 0-02-865718-7.
- Thích, Thiện Châu (1984) , A Literatura do Pudgalavādins, Revista da Associação Internacional de Estudos Budistas 7 (1), 7-16
- Thích, Thiện Châu (1987) Les réponses des Pudgalavādin aux críticas des écoles bouddhiques, Revista da Associação Internacional de Estudos Budistas 10 (1), 33-54
- Thích, Thiện Châu, Boin-Webb, Sara (1999). A literatura do Personalists de início Budismo, Delhi: Motilal Banarsidass
Ligações externas[editar | editar código-fonte]
- Internet Encyclopedia of Philosophy artigo sobre 'Pudgalavāda'