Pensamento Ho Chi Minh – Wikipédia, a enciclopédia livre

Pensamento Ho Chi Minh, ou Ideologia Ho Chi Minh, (em vietnamita: Tư tưởng Hồ Chí Minh) é uma filosofia política que se baseia no Marxismo-Leninismo e na ideologia de Ho Chi Minh. Foi formalizada pela primeira vez pelo Partido Comunista do Vietname em 1991. Pensamento Ho Chi Minh é um termo amplo para teorias políticas e medidas que são vistas pelos seus proponentes como representando o Marxismo-Leninismo adaptado às circunstâncias e períodos específicos do Vietname. A ideologia inclui opiniões sobre as questões básicas da Revolução Vietnamita, especificamente a aplicação e o desenvolvimento do Marxismo-Leninismo às condições materiais do Vietname. O conteúdo do Pensamento Ho Chi Minh foi codificado e desenvolvido pelo Partido Comunista do Vietname.[1][2] O Partido Comunista do Vietname define o Marxismo-Leninismo e o Pensamento Ho Chi Minh como uma diretriz para todas as ações e vitórias da revolução vietnamita.[3][4][5] O Pensamento Ho Chi Minh, embora tenha o nome do revolucionário e presidente vietnamita, não reflete necessariamente a ideologia de Ho Chi Minh, mas o pensamento de Ho Chi Minh refere-se à ideologia oficial do Partido Comunista do Vietname.[6][7][8]

Origens[editar | editar código-fonte]

O Pensamento Ho Chi Minh foi influenciado pela cultura vietnamita, a revolução francesa, e o Marxismo-Leninismo. Semelhante ao Maoísmo, no centro do Pensamento Ho Chi Minh está o facto de o campesinato ser a vanguarda revolucionária nas sociedades pré-industriais, e não o proletariado.[9]

O pensamento de Ho Chi Minh tem as suas raízes no:[10]

Influência do Confucionismo[editar | editar código-fonte]

Ho Chi Minh, filho de um estudioso de Confúcio, estudou o Confucionismo durante toda a sua vida e foi um forte crítico da ética e dos ideais do Confucionismo.[12] Apesar desta crítica pública, os estudiosos argumentam que o Confucionismo continua a fazer parte tanto da ideologia pessoal de Ho Chi Minh, como do Pensamento de Ho Chi Minh, argumentando que a moral confucionista e o princípio de autocultivo são uma parte central da plataforma do partido e da ideologia do Pensamento de Ho Chi Minh. O Partido Comunista rejeita isto, argumentando que esta proposta é uma distorção do registo histórico tanto de Ho Chi Minh como do Partido Comunista do Vietname.[13]

Resumindo 30 anos de estudo do Confucionismo, Ho Chi Minh concluiu:[14]

Học thuyết của Khổng Tử có ưu điểm của nó là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân. Tôn giáo Giêsu có ưu điểm của nó là lòng nhân ái cao cả. Chủ nghĩa Mác có ưu điểm của nó là phương pháp làm việc biện chứng. Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm của nó, chính sách của nó phù hợp với điều kiện nước ta. Khổng Tử, Giêsu, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng có những ưu điểm chung đó sao? Họ đều muốn mưu hạnh phúc cho mọi người, mưu phúc lợi cho xã hội. Nếu hôm nay họ còn sống trên cõi đời này, nếu họ hợp lại một chỗ, tôi tin rằng họ nhất định chung sống với nhau rất hoàn mỹ như những ng thười bạn thân. Tôi cố gắng làm người học trò nhỏ của các vị ấy. O lado bom do Confucionismo é a lição de ética pessoal. O lado bom do Catolicismo é a benevolência. O lado bom do Marxismo é o método dialéctico. O lado bom de Sun Yat-sen é que o seu pensamento se adapta às condições concretas do Vietname. Confúcio, Jesus e Marx buscavam a felicidade e o bem-estar da sociedade. Se eles estivessem vivos ainda hoje certamente estariam conversando juntos. E eu acredito que eles viveriam em perfeita harmonia como bons amigos. Estou a tentar aprender com eles como um aluno aplicado.

Ideologia[editar | editar código-fonte]

O Pensamento Ho Chi Minh, tal como codificado pelo Partido Comunista do Vietname, descreve o seguinte como o núcleo do sistema ideológico do Pensamento Ho Chi Minh:[15][16]

  • Libertação nacional, libertação de classe, libertação humana;
  • Independência nacional
  • Unidade nacional
  • A propriedade do povo, construindo o verdadeiro estado do povo, pelo povo, para o povo;
  • Defesa nacional de todo o povo, construção das forças armadas do povo;
  • Desenvolvimento económico e cultural, melhorando constantemente a vida material e espiritual do povo;
  • Necessidades éticas revolucionárias, parcimoniosas, integridade, justiça e imparcialidade;
  • Cuidar de fomentar as gerações revolucionárias para a próxima vida;
  • Construir um Partido limpo e forte, quadros e membros do partido que sejam simultaneamente líderes e servidores leais do povo

O ponto central do pensamento de Ho Chi Minh é a importância do Partido Comunista ser o centro de um movimento de libertação nacional. O Pensamento Ho Chi Minh argumenta que a violência revolucionária e a paz humanitária são dialéticas opostas uma à outra, porém a síntese de seu conflito seria inevitavelmente a preservação da paz, independência e libertação nacional.

Central para o Pensamento Ho Chi Minh é a importância de o Partido Comunista ser o centro de um movimento de libertação nacional.[8] O Pensamento Ho Chi Minh argumenta que a violência revolucionária e a paz humanitária são dialécticas opostas, mas a síntese do seu conflito seria inevitavelmente a preservação da paz, da independência e da libertação nacional.[10]

Relacionado com o socialismo e a economia, o Pensamento Ho Chi Minh detalha o seguinte sobre a construção socialista e as características de uma sociedade e economia socialista:[10]

  • O socialismo é uma sociedade com uma força produtiva altamente desenvolvida, associada ao desenvolvimento progressivo da ciência - tecnologia e cultura, o país forte e rico.[17]
  • Implementação da propriedade dos trabalhadores sobre os meios de produção e implementação do princípio da distribuição da mão de obra.
  • Uma ditadura do proletariado baseada na unidade dos trabalhadores industriais, agrícolas e intelectuais sob a liderança do Partido Comunista.
  • Uma sociedade socialista tem um sistema de relações sociais que é saudável, justo e igual, sem oposição entre trabalho intelectual e manual, e entre áreas urbanas e rurais.
Devemos desenvolver o sector económico estatal para criar a base material para o socialismo e promover a reforma socialista.[18]

O pensamento de Ho Chi Minh enfatiza uma transição gradual para o socialismo.[19][17] À semelhança do Socialismo com características chinesas, o Pensamento Ho Chi Minh coloca ênfase no papel do desenvolvimento das forças produtivas para o desenvolvimento do socialismo. De acordo com Ho Chi Minh, ao entrar no período de transição para o socialismo, a economia vietnamita foi descrita como uma economia agrícola largamente ultrapassada que ainda não tinha sofrido um desenvolvimento capitalista. Em particular, Ho Chi Minh prestou especial atenção à contradição fundamental do período de transição, que é o conflito entre as elevadas necessidades de desenvolvimento do país e a situação sócio-económica da classe trabalhadora. O Pensamento Ho Chi Minh também salienta a aprendizagem das experiências de outros países socialistas na construção do socialismo e recorre a toda a ajuda e cooperação internacional.[20]

Embora Hồ Chí Minh apoiasse a posição de que o Vietname entrara na fase de transição para o socialismo em 1954, ele sustentava a crença de que o Vietname era "um regime democrático em que o povo é o mestre", mas não socialista.[21] Para atingir a fase socialista de desenvolvimento, o desenvolvimento do sector estatal era da maior importância - cuja falta, segundo Hồ Chí Minh levaria ao fracasso. A plataforma do 11º Congresso Nacional realizado em janeiro de 2011 declarou: "este é um processo revolucionário profundo e uma luta complicada entre o antigo e o novo por mudanças qualitativas em todos os aspetos da vida social. É essencial passar por um longo período de transição com várias etapas de desenvolvimento e várias estruturas sociais e económicas mistas".[22]

Um cartaz de propaganda promovendo o estudo da moralidade Ho Chi Minh.

Segundo o Secretário-Geral do partido Nguyễn Phú Trọng, durante a transição para o socialismo, os fatores socialistas de desenvolvimento competem com fatores não socialistas, que incluem fatores capitalistas. Nguyễn disse: "Com os aspetos positivos, haverá sempre aspetos negativos e desafios que precisam de ser considerados sensatamente e tratados de forma oportuna e eficaz. É uma luta difícil que requer espírito, nova visão, e criatividade. O caminho para o socialismo é um processo de constante consolidação e reforço dos fatores socialistas para os tornar mais dominantes e irreversíveis. O sucesso dependerá de políticas corretas, espírito político, capacidade de liderança, e da força de luta do partido".[23]

Moralidade[editar | editar código-fonte]

Um aspeto único do pensamento Ho Chi Minh é a ênfase na moralidade e ética pessoais.[24] Os valores pessoais de Ho Chi Minh são regularmente defendidos pelo Partido, e os membros do partido são ensinados a exemplificar os valores pessoais de Ho Chi Minh: praticar o padrão de diligência, parcimónia, integridade, retidão, espartaria e altruísmo ao serviço do país e do povo.[25][26] O fulcro da moralidade de Ho Chi Minh é viver um estilo de vida modesto e imaterial, e dedicar-se ao bem coletivo e ao avanço do socialismo e da autodeterminação.[27] Ho Chi Minh escreveu sobre moralidade durante toda a sua vida, e criticou frequentemente o individualismo. Os valores pessoais de Ho Chi Minh são uma parte obrigatória do currículo escolar em todo o Vietname.[28]

Desenvolvimento[editar | editar código-fonte]

No Sétimo Congresso Nacional do Partido Comunista do Vietname realizado em Hanói em 1991, foi determinado que o Marxismo-Leninismo e o Pensamento Ho Chi Minh eram a base da ideologia do Partido.[8] Desde este congresso, o Pensamento Ho Chi Minh tem sido ensinado em todas as universidades como uma disciplina obrigatória para todos os estudantes de todas as disciplinas.[29] A formação formal - e a discussão entre especialistas - para este curso começou em 1997 na Universidade de Hanói.[30]

Investigadores domésticos e camaradas de Ho Chi Minh escreveram muitas obras sobre o Pensamento Ho Chi Minh, tais como Compreender algumas questões do pensamento de Ho Chi Minh (1982) de Le Mau Han. O mundo mudou, mas Ho Chi Minh pensou (1991), Ho Chi Minh pensou (1993), Ho Chi Minh pensou processo de formação e desenvolvimento (1993), Ho Chi Minh pensou o processo de formação e desenvolvimento (1993), Ho Chi Minh pensou e a forma como a revolução vietnamita (1997) de Vo Nguyen Giap; As perceções básicas sobre o pensamento Ho Chi Minh (1998) de Pham Van Dong; A formação da ideologia Ho Chi Minh (1997) de Tran Van Giau; Do pensamento tradicional ao pensamento Ho Chi Minh (1998) de Hoang Tung.[31]

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. ↑ Tuong, Vu (janeiro de 2012). «The persistence of Single-Party Dictatorships: The Case of Vietnam» (PDF). SEARC Working Paper Series. Southeast Asia Research Centre, City University of Hong Kong. p. 14 
  2. ↑ «The Organization of the Practice of the Ho Chi Minh Movement and the Learning of its Moral Codes». Vietnam Communist Party. Consultado em 24 de março de 2011. Cópia arquivada em 20 de março de 2011 
  3. ↑ Đảng Cộng sản Việt Nam xác định lấy Chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh là kim chỉ nam cho mọi hành động và thắng lợi của cách mạng Việt Nam.
  4. ↑ «Điều lệ Đảng Cộng sản Việt Nam, thông qua ngày 19 tháng 01 năm 2011». Consultado em 4 de dezembro de 2019. Cópia arquivada em 25 de janeiro de 2013 
  5. ↑ Chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh là kim chỉ nam cho mọi hành động và thắng lợi của cách mạng Việt Nam, Trần Viết Dương, Trường Chính trị tỉnh Vĩnh Phúc
  6. ↑ «Ho Chi Minh Thought». Encyclopedia of Modern Political Thought. [S.l.: s.n.] 2013. ISBN 9780872899100. doi:10.4135/9781452234168.n150 
  7. ↑ Gillespie, John Stanley (2006). Transplanting Commercial Law Reform: Developing a 'Rule of Law' in Vietnam. Ashgate Publishing. [S.l.: s.n.] ISBN 9780754647041 
  8. ↑ a b c Thayer, Carlyle A. (8 de junho de 2010). «Political Legitimacy in Vietnam: Challenge and Response». Politics & Policy. 38: 423–444. doi:10.1111/j.1747-1346.2010.00242.x 
  9. ↑ Hồ Chí Minh Toàn tập, tập 3, Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, trang 3.
  10. ↑ a b c Curriculum Ho Chi Minh ideology. National political publishing house. Second edition, 2006, pages 48, 29, 50
  11. ↑ Son, BUI Ngoc (2013). «The Confucian Foundations of Hổ Chí Minh's Vision of Government / 胡志明政治思想中的儒學基礎». Journal of Oriental Studies. 46: 35–59. JSTOR 43498666 
  12. ↑ Son, Bui Ngoc (2013). «The Confucian Foundations of Hổ Chí Minh's Vision of Government / 胡志明政治思想中的儒學基礎». Journal of Oriental Studies. 46: 35–59. JSTOR 43498666 
  13. ↑ Snr Col Nguyen Sy Hoa, PhD. «A bold distortion of Ho Chi Minh's thought». Ho Chi Minh National Academy of Politics 
  14. ↑ Cao Phi Yến (2 de setembro de 2009). «Phải biết chắt lọc cái hay, cái tốt quanh ta». Trang tin Điện tử Đảng bộ Thành phố Hồ Chí Minh (em vietnamita). Ho Chi Minh City: Ho Chi Minh City Municipal Party Committee. Consultado em 21 de novembro de 2020 
  15. ↑ Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nhà xuất bản.Document of the 9th National Congress, Publishing House. National politics, Hanoi, 2001, p. 83.
  16. ↑ Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh. Nhà xuất bản chính trị quốc gia. Tái bản lần thứ hai, 2006, trang 22
  17. ↑ a b «Undeniable values of Ho Chi Minh Thought». Ho Chi Minh National Academy of Politics. Communist Party of Vietnam. Consultado em 8 de dezembro de 2019 
  18. ↑ Hồ Chí Minh Toàn tập, Tập 9, Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2001, trang 598
  19. ↑ «The pathway in the transition to socialism in Vietnam» 
  20. ↑ Ho Chi Minh: Complete, National Political Publishing House, Hanoi, 2000, volume 7, p. 249, quoted " The Soviet Union is advancing towards communism. China and Eastern European countries are fast quickly implement socialism, The countries you lead lead us to experience and support us We have the determination: determination to study, determination to resist, determination to work, determination to overcome. all difficulties, we will definitely win. "
  21. ↑ Khanh, Le Quoc (28 de dezembro de 2010). «A philosophy perspective on people's democratic regime from Ho Chi Minh's ideology». Tạp chí Cộng Sản. Central Committee of the Communist Party of Vietnam. Consultado em 4 de novembro de 2012 
  22. ↑ Trong Phuc, Nguyen (4 de novembro de 2011). «Party's awareness on socialism in Viet Nam from the Platform of 1930 to the Platform on national construction in the period of transition to socialism (revised and supplemented in 2011)». Central Committee of the Communist Party of Vietnam. Consultado em 4 de novembro de 2012 
  23. ↑ Nguyễn, Phú Trọng (7 de novembro de 2012). «Socialism and the path to Socialism-Vietnam's Perspective». Tạp chí Cộng Sản. Central Committee of the Communist Party of Vietnam. Consultado em 1 de dezembro de 2012. Cópia arquivada em 26 de maio de 2013 
  24. ↑ «Vietnamese uphold Ho Chi Minh's thought, morality, and lifestyle». People's Army Newspaper 
  25. ↑ «PSF promoting studying and following President Ho Chi Minh's ideology, morality and style». Public Security Force 
  26. ↑ «Ho Chi Minh – A shining moral example». National Defence Journal 
  27. ↑ Malarney, Shaun Kingsley (2002). Culture, Ritual and Revolution in Vietnam. University of Hawaii Press. [S.l.: s.n.] ISBN 0824826604. ho chi minh morality. 
  28. ↑ Hoa, Lai (19 de maio de 2017). «Home / Current Affairs Fundamental values of Ho Chi Minh's ideology, morality and lifestyle». Voice of Vietnam 
  29. ↑ Phan, Tai Huu (6 de agosto de 2019). «Experiences of Integrating Presentation Skills and Teamwork Skills in Teaching the Ho Chi Minh Thought Subject at Tra Vinh University». Scientific Journal of Tra Vinh University. 1: 194–202. doi:10.35382/18594816.1.2.2019.171Acessível livremente 
  30. ↑ Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kì quá độ lên Chủ nghĩa Xã hội, Đảng Cộng sản Việt Nam.
  31. ↑ Thư mục chuyên đề: Nghiên cứu tổng quát về Hồ Chí Minh, Bảo Tàng Hồ Chí Minh - Chi Nhánh Thành phố Hồ Chí Minh
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