詩人追放論

詩人追放論（しじんついほうろん、英: The Exile of the Poets）は、プラトンの理想国家論における思想の1つであり、国民・国家の健全な精神のあり方（ポリテイア）を維持するためには、哲学・知識を修めないまま質の悪い創作物を流布する詩人（劇作家）たちを規制・排除しなくてはならないという主張のこと。狭義には『国家』の第10巻前半の記述を指す。

概要[編集]

基本的な論旨としては、哲学を修めて善（アガトン）やその他の徳の真実在（イデア）の知識（エピステーメー）を把握している哲学者（哲人王・哲人統治者）たちが、そこへと向けて若者・国民の知性・理知を育み、教育・善導していくために用いる創作（ポイエーシス、詩）や物語（ミュートス）は是認されるが、詩人（叙事詩・悲劇・喜劇の作家）たちが、そうした哲学・知識を修めないまま、その臆見（ドクサ）に基づいて、また名声・金儲け・大衆受けを目的・動機付けとして、観客・大衆の「感情・快楽」を刺激するように、直情的・誇張的・過激に創作しただけの創作物・演劇に晒されていると、その観客（若者・国民）はその影響を受けて直情的・短絡的な性格へと誘導されていき、健全な精神のあり方（ポリテイア）を崩壊させ、（個人としても、集団・国家としても）破滅を招くことになるので、そうした詩人たちは国家から規制・排除されなくてはならない、というものである。

中期対話篇『国家』第10巻の記述が特に有名だが、その内容は後期対話篇『法律』第3巻第15章の「観客支配制（テアトロクラティア）」批判と、論旨としては共通している。

プラトンの思想においては、詩人は、政治家やソフィスト等と同じく、物事についての真正な知識を持ち合わせないまま、己の利益のために、大衆・国民をいい加減に扇動・誘導・支配しようとする存在であり、主たる批判対象の1つである。その批判意識は、初期の『ソクラテスの弁明』『エウテュプロン』『イオン』から、中期の『国家』、後期の『法律』に至るまで一貫している。

論点[編集]

古代ギリシアにおいて、劇場などで作品を発表する詩人（作家）たちは、エンターテインメント（娯楽産業）の担い手であると同時に、マスメディアやソーシャルメディア（媒体産業）としての性格も有していた^[1]。

したがって、このプラトンの「詩人追放論」は、表現する側から見ると、表現の自由・言論の自由に対する表現規制・言論統制という側面を持っているが、社会・公序良俗・青少年を保全・保護する側の観点から見ると、今日で言うところの（漫画・ドラマ・映画・ゲームなどの）エンターテインメント（娯楽産業）におけるレイティング・表現/販売規制を巡る議論・問題から、マスメディア/ソーシャルメディア/インターネット上の報道・情報流通のあり方やフェイク・ニュース、報道被害、メディア・リテラシーなどに関する議論・問題にまたがる性格を有している。

脚注[編集]

^ プラトンのメディア教育論 - 西尾浩二

詩人追放論

概要[編集]

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脚注[編集]

関連項目[編集]