書院造

書院造（しょいんづくり）は、日本の室町時代から近世初頭にかけて成立した住宅の様式である。寝殿を中心とした寝殿造に対して、書院を建物の中心にした武家住宅の形式のことで、書院とは書斎を兼ねた居間の中国風の呼称である^[1]。その後の和風住宅は、書院造の強い影響を受けている。かつては「武家造」とも呼ばれたように、中世以降、武士の住居が発展する中で生まれた。

概要[編集]

書院造とは、平安時代の貴族の住宅様式「寝殿造」を元に、中世末期以降に始まり近世初頭に大いに発展完成した「書院」を主室に持つ武家の住宅様式である^[2]。時代とともに、日常的な住まいから接客空間としての広間へ、さらに儀式の場としての対面所へという変遷が窺える^[2]。武士の社会的地位の変化にともなう公的空間への移行と言い換えることもできよう。平和な平安王朝期と異なり、戦乱の多い武士の時代には、座敷が交渉や情報交換などの接客の場として重要性が増したため生まれたと考えられている^[3]。当然、儀式を要しない階層の武士の間では接客空間としての書院造は健在で、後に洗練の度合いを増し数寄屋の座敷を生むことになる。

寝殿造では十分でなかった間仕切りが書院造では大いに発達し、引き違いの建具によって分けられた畳を敷き詰めた室（座敷）が連なり、その室の床には高低差が付けられ、一段高い主室を上段、ときには上々段と呼び、低い室を下段と呼び席による階級差を明瞭に示すようになる。主室には、書院、押し板、棚、納戸構（帳台構・武者隠し）が設けられ、それらの壁には淡彩や濃彩の障屏画が描かれ上段に座す高位者を荘厳した。主室に必ずある「書院」とは　本来書斎の意で、畳を敷いた二畳程度の小スペースに書見のための造りつけの机を置きその正面には南に向けて明かり採りの窓「書院窓」を開け、傍らには書物や硯を置く棚も設けられた。後にこの書院は、物飾りのスペースであった押し板と一体化して座敷の「床の間」となり、書院窓も書見という目的から離れて床の間の明かり採りとなり、「付書院」と呼ばれるようになる。連なる各室を仕切るのは引き違いの建具「襖」でありここにもしばしば障屏画が描かれた。寝殿造では円柱であった柱がここでは面取り角柱となりその面取りも時代とともに小さくなる。外回りでは舞良戸を多用しそれに併置して明かり障子が設けられた。連なった室の南側には畳を敷いた廊下である「入り側」が設けられさらにその外側には濡れ縁である「落ち縁」が設けられた。桃山時代頃には「雨戸」も発明され半戸外であった入り側も室内空間に取り込まれるようになる。寝殿造の中門廊は簡略化されて「中門」となり、ときに南庭に突き出たテラス、あるいは車寄せ、玄関へと変化を遂げる。

以上に述べた書院造の説明に、「座敷」、「床の間」、付書院、棚、角柱、襖、障子、雨戸、縁側、玄関という現代和風住宅を特徴付けるすべての要素が認められる。今日の宴席では、しばしば床の間の位置によって「上座（かみざ）」「下座（しもざ）」などと座席位置が決められることがあるが、これも床の間との位置関係が身分序列の確認を促した書院造の伝統が生きていると言えよう。

歴史[編集]

鎌倉・南北朝時代[編集]

「一遍上人絵伝」などの中世の絵画によって知れるところでは、客を迎え入れることが多かった武家住宅において接客のための建物が発達し、座敷（畳を敷いた部屋の意）が生まれたと考えられる。この時期の座敷は、まだ畳が敷き詰められておらず、付け書院や後に床の間に変化する押し板などの要素も形式にまとまりがないが、書院造を構成する要素は鎌倉時代に出そろっていたことが分かる。とくに、13世紀中頃の都市鎌倉では、1236年（嘉禎2年）に執権北条泰時は将軍の御成のために「寝殿」を建てたが、その孫である北条時頼の代になると武家住宅の本来の客間であったデイ（出居）が発展し、寝殿に代わって御成に使用されるデイが誕生しており、その主室が酒宴などが行われる「座敷」と呼ばれていることから、これが和室の原型であったと考えられる。

室町・安土桃山時代[編集]

室町時代に北山文化が発生し、客間として用いられた「会所（かいしょ）」などに座敷飾りが造られるようになり、そうした会所が東山文化で、茶道、華道、芸能など日常生活の芸術とともに発展した。この座敷飾りの場所は「押し板」と呼ばれる長板を敷いたスペースで、壁に画を掛け、前机に三具足（香炉・花瓶・燭台）をおいて礼拝していたものを、建築空間として造り付けるようになったもので、これと身分の高い人のすわる場所を一段高くして畳を引いた床を一体化したものが、一般に床の間と呼ばれているものであり、近世極初期に生まれたのではないかとされている。だが、そもそも会所とはさまざまの人々が集まる場所であり、本来的に住居である書院と混同するべきではない。プライベートスペースとしての「書院」の原型を、足利義政が慈照寺（銀閣がある寺）の東求堂（1485年（文明17年））に造った「同仁斎」に見ることができる。これは四畳半の小さな一間すなわち「方丈」の書斎であるが、付書院と棚を備え、畳を敷き詰めたものである。ただし同仁斎は書院としての要素は持っていてもまだ書院造とは言えない。

室町時代後期になって、押板や棚、書院を備える座敷が一般的になり、それらがヒエラルキーを持つ連続空間となって書院造の形式が整えられていった。亭主の座である上段は、原則として連続した室の東端もしくは西端に置かれ、その前方に座敷が東西に二室連なり、さらにその外側に「公卿の間」と呼ばれる小スペースが設けられ、ここに付設する車寄せを正式の入り口とした。公卿の間の南には「中門」が設けられ、ここには唐破風も設けられたからおそらくは公卿以外の人々の出入り口となった。そしてこれら連続した室の南側には、入り側を介して庭が広がっていた。上段の書院は、南側に窓を向け書見の明かり採りとするとともに上段を照らす明かり採りの用も担った。上段正面背部には押し板と違い棚が設けられ、座敷飾りの場所となった。聚楽第のような大規模な屋敷では、同様な室の並びがさらに一列北側に設けられた。聚楽大広間^[4]では、これら二つの書院造の室群に挟まれた空間を「納戸」と称しているが、これが帳台とも呼ばれた住宅における寝室であり、それゆえここと座敷を仕切る建具を「帳台構」と呼ぶ。

織田信長の安土城、豊臣秀吉の大坂城や聚楽第の御殿の長押より下の障壁や襖障子には、狩野派の絵師により金碧濃彩の障壁画が描かれ、権力者の威勢を示すものであった。これらはいずれも現存しないが、文献や古文書によって当時の建築技術や書院造の変遷をつぶさに垣間見ることができる。

江戸・明治時代[編集]

江戸時代には書院造に室町中期に発生した茶室建築の要素を取り入れた数奇屋風書院造が造り出された。そこには格式にこだわらず、丸太を使い竹を多用し土壁を見せ、ときにしゃれたディテールも見せる、自由で豊かな表現が見られる。こうした数寄屋風書院は明治以降さらに洗練の度合いを増し、昭和初期に至ってついに単なる茶座敷を超えた数寄屋建築を完成させる。

庶民の住宅においても、名主相当の有力者の場合、代官を自宅に迎えるため、接客用の土地や部屋に書院造の要素である長押や、床の間、書院などの座敷飾りが取り入れられた。明治以降には、庶民住宅にも取り入れられたが、なお床の間のある座敷は一種特別な部屋であり、家主の家族であっても普段は立ち入れない場所であることがあった。現代に至り和風建築は急速に衰退し一室も和室を設けない建築も当たり前となっている。

元離宮二条城二の丸御殿の武家書院造[編集]

詳細は「二条城#国宝・二の丸御殿（付：重文2棟）」を参照

徳川将軍家の3代将軍徳川家光公が後水尾天皇の「寛永行幸」のために造営した世界遺産・元離宮二条城（登録名：二条城）の二の丸御殿6棟（世界遺産・国宝等）から成している。大広間をはじめ全体の御殿は長押より上全体や二重折上格天井等に狩野探幽を筆頭とする狩野派一門が手掛けた金碧画から淡麗な水墨画等の障壁画や豪壮な透彫欄間装飾等が現存する近世の城郭御殿の書院造である国唯一の現存例である。

当御殿は主に将軍が公儀や対面を行う御殿であり、将軍、諸大名の席次が厳格に定められている。将軍の座る上座は押板、棚、書院、帳台構（武者隠し）によって荘厳さを表して、また下手から見ると床面が徐々に高くなり、上座は二重折上格天井や折上格天井という格式の高い造りになっている。書院造では亭主の席は西あるいは東を背に東あるいは西を向いて客を迎えるのだが、対面所になると亭主は南面して客を迎えるようになる。おそらく「天子南面」の思想を具現化したものであろう。もうこの段階では住居ではなく儀式空間へと特化した座敷となっている。本来寝室への入り口でしかなかった帳台構もここに至って亭主の座（上段）を飾る一装置となる。書院造の広間もひとつでなく、大広間、黒書院、白書院と雁行型に連なり、身分的なヒエラルキーだけでなく、公空間から私空間へのヒエラルキーも明瞭に示している。遠侍の車寄せという玄関へと変化を遂げた中門も対面所と切り離されて遠くに設けられ、その間には大名や参殿者の控えの間や朝廷からの勅使を接遇するための部屋である勅使の間が存在する「遠侍」やその一つ奥には老中の詰所や参殿者の連絡を図るための場所「式台」が設けられた。その一つ後方には最も正式な公儀や対面等を行う政庁の場として使用した「大広間」がある。この場では歴代将軍の上洛時の居城となり、徳川15代将軍・徳川慶喜公が1867年9月には江戸幕府の正式の居城として拠点を移し10月には「大広間」で朝廷に上奏した大政奉還が有名である。

よって、武家造りの集大成として遠侍から大広間にかけての公儀や対面としての空間と一方に御三家や身近な公卿との内向きな対面の場や小堀遠州が作庭した二の丸庭園を眺める事ができる居室としての寛ぐための雰囲気を持つ「黒書院」や御座の間と呼ばれ将軍の上洛時に宿泊の際に用いられた「白書院」など各御殿群の特色や意匠の違いなどを観察して御殿正門：唐門をはじめ二の丸御殿の空間の用途に応じて巧みに使い分けされている障壁画を併せて貴重な遺構を伝える唯一の将軍家の国宝城郭御殿である^[5]。

併記して元離宮二条城は近代の1884年（明治17年）7月には皇室の離宮となり、1915年（大正4年）の大正天皇即位礼「大正大饗」には二の丸御殿は各国の要人をはじめ賓客を接遇する控えの間として使用された。1939年（昭和19年）10月に京都市に下賜され国宝等や世界文化遺産指定を受け現在に至っている^[6]。

書院造の例[編集]

書院造の芽生え

慈照寺同仁斎

書院造の完成

園城寺光淨院客殿

書院造の進化

西本願寺白書院

対面所への特化

元離宮二条城二の丸御殿
西本願寺対面所

脚注[編集]

[脚注の使い方]

^ 『日本人とすまい3　しきり』リビング・デザイン・センター、1997年11月7日、p11
^ ^a ^b “寝殿造から書院造へ” (PDF). 京都市. 2022年6月7日閲覧。
^ 『ビジュアル解説インテリアの歴史』本田榮二、秀和システム, 2011
^ 岸上家伝書「聚楽　大広間」図
^ “二条城の歴史・見どころ～国宝・二の丸御殿”. 二条城世界遺産・元離宮二条城公式ホームページ. 2023年10月22日閲覧。
^ “Living History in 京都・二条城”. 文化庁. 2020年1月15日閲覧。

外部リンク[編集]

初期書院造の平面図

[1] 『日本人とすまい3　しきり』リビング・デザイン・センター、1997年11月7日、p11

[:0-2] “寝殿造から書院造へ” (PDF). 京都市. 2022年6月7日閲覧。

[3] 『ビジュアル解説インテリアの歴史』本田榮二、秀和システム, 2011

[4] 岸上家伝書「聚楽　大広間」図

[:3-5] “二条城の歴史・見どころ～国宝・二の丸御殿”. 二条城世界遺産・元離宮二条城公式ホームページ. 2023年10月22日閲覧。

[6] “Living History in 京都・二条城”. 文化庁. 2020年1月15日閲覧。

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書院造