Valencianisme — Wikipédia

Cet article est en cours de réécriture ou de restructuration importante (29 mars 2024).

Un utilisateur prévoit de modifier cet article pendant plusieurs jours. Vous êtes invité(e) à en discuter en page de discussion et à participer à son amélioration de préférence en concertation pour des modifications de fond.

Le valencianisme est un courant de pensée prônant la défense et la promotion de l'identité valencienne, de ses traditions, sa culture et sa langue. Sur un plan politique, les sensibilités valencianistes, régionalistes ou, particulièrement, nationalistes, peuvent être revendicatrices d'un degré variable d'autonomie pour la région au sein de l'État espagnol, de son incorporation au projet politique de Pays catalans, voire de son indépendance.

Le valencianisme politique apparaît au XIX^e siècle au sein de la Renaixença valencienne, mouvement avant tout littéraire et romantique qui se développe dans le sillage de la Renaixença de la langue catalane, sous l'impulsion de quelques figures emblématiques comme Constantí Llombart.

En raison des oppositions et controverses internes relatives à la définition même de l'identité valencienne, le valencianisme a connu un cheminement complexe et sinueux, et sous cet appellatif peuvent être réunis des mouvements, historiques et actuels, extrêmement hétérogènes et parfois radicalement antagonistes^[1]. Malgré le grand engouement pour la question nationale à la mort de Franco et le rôle important joué par les questions identitaires dans la configuration du panorama politique valencien lors de la période de la Transition démocratique en Espagne, les partis se réclamant du valencianisme n'ont, au cours des décennies ayant suivi l'instauration de l’autonomie, bénéficié que d'un appui inconstant et limité de l'électorat valencien. Les années 2010 montrent un changement, avec l'apparition du groupe Compromís et d'autres formations liées, qui s'affirment comme troisième grande force politique valencienne. Les thématiques liées au valencianisme, en particulier les controverses relatives à la langue valencienne et à la relation entre la région et la Catalogne sont néanmoins restées au premier plan de la vie médiatique et politique locale, et ont fait l'objet d'un grand nombre d'études et publications^[2].

Histoire[modifier | modifier le code]

Origines au XIX^e siècle : La « Renaissance » culturelle[modifier | modifier le code]

Au Pays valencien, comme en Catalogne pour le catalanisme, la Renaixença, renaissance de la langue catalane, précède l'apparition d'un valencianisme proprement politique. Le mouvement valencien se caractérise par la prépondérance d'une idéologie conservatrice, régionaliste et folklorisante, incarnée par Teodor Llorente, dans laquelle l'expression de la langue valencienne ne remet pas en cause les critères du nationalisme espagnol^{[3],[4], [5]}. Constantí Llombart constitue une exception notable dans ce panorama. Il est à l'origine de la fondation de Lo Rat Penat en 1878, dont la trajectoire ne suivra pas celle désirée par son fondateur, trop modérée, conservatrice, élitiste et apolitique à son goût^[6],[7],[8].

Au XIX^e siècle, il existe une importante divergence entre les bourgeoisies valencienne et catalane, susceptible d'expliquer la faiblesse des liens culturels et économiques développés entre les deux régions, et constituent une matrice des affrontements identitaires virulents survenus ultérieurement. En effet, l'économie valencienne reposait majoritairement sur la production d'agrumes destinés à la vente sur les marchés européens et la bourgeoisie était favorable à la politique libre-échangiste du gouvernement madrilène (favorable aux céréaliers castillans). Au contraire, la bourgeoisie catalane était en grande partie industrielle et productrice de textile par conséquent intéressée par des droits de douane importants lui permettant de dominer le marché intérieur espagnol. En opposition avec le gouvernement central, elle se sert du catalanisme afin de faire valoir ses prétentions^[9],[10]. La bourgeoisie catalane à travers son discours autonomiste donne une perception négative de la région dans le reste de l'Espagne, accusée de toujours privilégier les intérêts de la Catalogne^[11]. Au Pays valencien, le blasquisme, mouvement populiste et républicain influent dans la comarque de la capitale, tient un discours virulent contre le catalanisme et la bourgeoisie catalane^[12].

XX^e siècle : apparition du valencianisme politique[modifier | modifier le code]

Le texte considéré comme fondateur du valencianisme politique est le discours De regionalisme i valentinicultura de Faustí Barberà, prononcé lors de la séance inaugurale du cours de 1902 de Lo Rat Penat^{[13],[14],[15],[16]}, qui dénonce l'assimilation castillane. Parallèlement à la Lliga Regionalista catalane^[16], il revendique l'autonomie pour la région, marque une rupture avec les postures antérieures — conservatrices et prônant le status quo de la Renaixença culturelle valencienne — et est à l'origine la première articulation politique du valencianisme^[17],[18].

Le premier groupe nationaliste valencien est València Nova, dirigé par Barberà, fondé en 1904 et qui célèbre en 1907 la première Assemblée régionaliste valencienne^[19],[20]. S'inspirant de la Solidaritat Catalana formée en Catalogne l'année précédente, elle tente de mettre en place un pacte de solidarité entre les principaux acteurs économiques et politiques de la région. Le groupe devient en 1908 le Centre Regionalista Valentí^[21], mais il restera sans incidence notable en raison de l'hostilité du blasquisme valencien et des partis du turno espagnol^[19].

Cette première génération nationaliste est à l'origine de diverses publications périodiques, comme Lo Crit de la Pàtria (fondé en 1907), Renaixement (1908), Terra Valenciana (1908) et la plus marquante, Pàtria Nova, avec 23 numéros publiés en 1915 et un ressurgissement en 1923^[15],[22].

Principalement actif dans la ville de Valence à ses débuts, avec le temps apparaissent d'autres petits groupes valencianistes dans d'autres localités du pays, notamment les comarques centrales (la Costera, la Vall d'Albaida, la Safor, La Marina, el Comtat, l'Alcoià et la Canal de Navarrés) et les comarques septentrionales (l'Alcalatén, l'Alt Maestrat, le Baix Maestrat, la Plana Alta, la Plana Baixa et Els Ports).

La pensée politique du premier valencianisme est déjà hétérogène, mais en grande partie favorable à une construction nationale valencienne, à la valorisation de l'usage du valencien et à l'établissement de relations privilégiées avec les autres territoires de son domaine linguistique — des territoires « frères »^[23] —^[24][23], malgré une certaine confusion due au manque d'élaboration des sciences sociales et de la linguistique^[25]. Dans le valencianisme de l'avant-guerre civile, les différentes postures existantes sont fluides, seulement séparées par des frontières diffuses^[26] et les revendications territoriales exprimées en des termes relativement abstraits^[27] ; politiquement, le projet n'est pas indépendantiste^[28], mais aspire essentiellement à une décentralisation de l'État espagnol, et son cadre symbolique n'impliqua pas non plus une rupture avec le régionalisme joc-floralista. Cette posture permet au valencianisme politique de se développer en tant que mouvement ouvert, malgré sa position minoritaire, trouvant des possibilités de rencontre avec d'autres forces sociales^[29].

L'influence de la Catalogne se manifeste dans le projet de Mancommunauté valencienne de 1919 — imitant la Mancommunauté de Catalogne — ou la coalition électorale Solidaritat Valenciana — imitant la Solidaritat Catalana —^[30]. Ce mouvement est notable par sa volonté de se démarquer de la posture provincialiste et peu politisée de Lo Rat Penat^[16].

En 1914 le mouvement revendique, comme les forces catalanistes en Catalogne, la création d'une mancommunauté mais les autorités projettent dans un premier temps d'adjoindre au territoire valencien une partie de la province d'Albacete et de Murcie et n'y donnent finalement pas suite^[16].

La Déclaration valencianiste de 1918, sous l'impulsion de la Joventut Valencianista, recueille les aspirations primaires du nationalisme valencien de l'époque. Le mouvement renferme alors une certaine hétérogénéité mais certains éléments communs à la quasi-totalité de ses composantes sont la volonté d'une construction nationale strictement valencienne, la reconnaissance de l'unité linguistique du valencien et du catalan, et l'établissement de relations privilégiées avec les autres territoires du domaine linguistique (notamment la Catalogne et les îles Baléares). Cette époque marque également la naissance d'une première, bien que peu structurée et vigoureuse, idéologie pancatalaniste, qui défend l'union politique de ces régions. On retrouve ces traces dans certains discours du Catalan Enric Prat de la Riba et elle rencontre un certain écho auprès de certains valencianistes comme Miquel Duran i Tortajada^[19].

En 1921, l'organisation Joventut Nacionalista Obrera (« Jeunesse nationaliste ouvrière »), d'influence soviétique, combine pour la première fois revendications nationalitaires et lutte des classes^[31].

Concernant les idées pancatalanistes présentes dans une partie du nationalisme catalan, il existe dans le valencianisme d'avant-guerre des propositions politiques similaires, avec une portée territoriale plus large que celle strictement valencienne^[24], que l'on retrouve par exemple chez Eduard Martínez i Ferrando, auteur du texte Síntesi del criteri valencianista (« Synthèse du critère valencianiste »), qui propose d'avancer dans la conception d'un espace commun avec les Catalans et Baléares^[32]. Cependant, l'entité qui met le pancatalanisme au premier plan du débat valencianiste est Acció Cultural Valenciana, association transversale et d'origine universitaire qui ne reconnaît pas la Catalogne ou le Pays valencien comme des nations séparées, mais unies^[33]. Dans sa publication Acció Valenciana, on trouve des textes favorables à une nationalité catalane formée par des États fédérés de Catalogne, Valence et les Baléares^[34], considérant que la personnalité valencienne lui donnait le droit de constituer un « État valencien » souverain^[35].

La dictature de Primo de Rivera[modifier | modifier le code]

Durant la dictature de Primo de Rivera, le valencianisme fut réprimé, comme les autres mouvements particularistes d'Espagne, et ses organisations furent dissoutes. Un groupe d'entrepreneurs proches du régime fonda en 1927 le groupe Acció Valenciana, qui chercha sans succès l'établissement d'une mancommunauté (comme en Catalogne)^[36].

Produit d'une nouvelle génération littéraire formée en opposition à la dictature, en 1927 est fondée la revue Taula de Lletres Valencianes (« Table de lettres valenciennes »), et l'année suivante la maison d'édition L'Estel, qui marquent le début du travail de mise en valeur de la culture valencienne qui se poursuivra jusqu'au début de la guerre civile^[37],[38].

La Seconde République[modifier | modifier le code]

Malgré la marginalité du mouvement au début du siècle, le valencianisme politique connaît pendant la Seconde République espagnole un moment d’effervescence^[29]. La fin de la dictature et le début de la République sont en effet marqués par la prolifération de nouveaux groupes et publications valencianistes, souvent éphémères et à la portée politique très limitée, généralement restreinte au champ municipal^[39]. En 1931, les valencianistes se regroupent autour de deux organisations politiques, l'une conservatrice et l'autre progressiste : Unió Valencianista Regional de Joaquim Reig et l'Agrupació Valencianista Republicana^[40] (AVR). Reig était conseiller à l'Ayuntamiento de Valence, élu dans la liste de la candidature monarchiste, et AVR disposait de deux conseillers, Francesc Soto^[41],[42] et Enric Duran, qui formaient ensemble la « minorité valencianiste » au sein de l'assemblée communale^[43].

L'AVR est refondé sous le nom de Partit Valencianista d'Esquerra (« Parti valencianiste de gauche », PVE) en 1935. Un an plus tôt, et suite au désenchantement républicain à l'égard du PURA et de sa politique au cours de ce que l'on appelle le « biennat noir » , apparaît Esquerra Valenciana (EV), avec une présence dans la ville de Valence. À Castelló on trouve Esquerra Republicana Valenciana, initialement lié au parti espagnol Izquierda Republicana, et qui finit par fusionner avec Esquerra Valenciana. Les idéologies des trois partis coïncident sur de multiples points ; ils promeuvent plusieurs avant-projets de statut d'autonomie et participent également au Front d'Esquerres lors des élections générales de 1936^{[44][précision nécessaire]}. À Alicante, on trouve à la même période l'Agrupació Regionalista Alacantina^[45], en bons termes avec l'Agrupació Valencianista Republicana^{[46][précision nécessaire]} et comptant avec la participation d'importantes personnalités valenciennes comme l'écrivain Enric Valor ou le journaliste Josep Coloma. C'est suite à la décomposition du blasquisme plus qu'à un engouement valencianiste qu'Esquerra Valenciana accueille^[Quand ?] 10 000 militants^[47]. Le valencianisme politique de l’époque n'est pas indépendantiste mais rejette le centralisme de l’État espagnol^[24].

Manifestation autonomiste à Alzira en 1932.  Images de la « procession civique » de 1933, avec des banderoles revendiquant l'État valencien.  Réunion en défense d'un statut d'autonomie à Sueca en 1933, avec le drapeau « couronné » et celui du PURA.  Acte de fermeture des 3es Journées culturelles valencianistes à Alicante en 1934.  Manifestation valencianiste à Manises en 1932 pour « l'État valencien »

À droite, d'autres groupes valenciens importants sont Acció Nacionalista Valenciana, un groupe catholique issu de scissions de la Droite régionale valencienne et de l'Agrupació Valencianista de la Dreta. On trouve également dans Acció Cultural Valenciana un militantisme conservateur, cohabitant avec un autre secteur plus à gauche^[48].

Les revendications d'autonomie d'autres régions — notamment la Galice, la Catalogne et le Pays basque, qui bénéficieront de l'autonomie politique durant la République — trouvent des échos dans la région valencienne avec l'apparition de diverses propositions de statut d'autonomie et un climat politique favorable à leur mise en place. C'est ainsi qu'est rédigé le texte d'un avant-projet, publié en juillet 1931, sur une initiative fondamentalement blasquiste^[49],[50]. Les noyaux républicains d'Alicante et Castellón refusent de lui prêter soutien ou exigent des mesures que Valence n'accepte pas, rendant la conclusion d'un accord impossible. La victoire du Front populaire en 1936 relance la question de l'autonomie mais demeure en suspens en conséquence du déclenchement de la guerre civile, si bien qu'aucun projet en ce sens n'est mené à terme^[51].

Malgré leurs similitudes (autonomistes et représentants de la petite bourgeoisie), les deux principaux partis valencianistes de gauche, EV et le PVE, prennent leur distance en temps de guerre. Avec la prolongation du conflit et la conséquente relégation de question autonomiste au second plan du débat politique dans la zone républicaine, EV renforce le versant libéral et fédéraliste de son discours, tandis que le PVE finit par s'aligner sur les thèses du Parti communiste espagnol et par assumer l'idée de Juan Negrín qui demante de reporter la promulgation de nouveaux statuts d'autonomie jusqu'à la fin du conflit. Bien que le PVE défende la promotion du valencien avec plus d'insistance qu'EV, son rapprochement avec le PCE pousse de nombreux militants vers EV, comme c'est le cas de Francesc Bosch i Morata^[52], responsable du département de Culture du Consell Provincial de València^[53].

En 1930 est fondée Acció Cultural Valenciana, entité culturelle œuvrant au développement de la conscience valencianiste et l'une des premières à le faire dans une optique ouvertement pancatalane, en créant des liens avec les autres territoires de langue catalane. Fondée la même année, l'Agrupació Valencianista Republicana (AVR) se réclame du fédéralisme et sera le premier parti valencianiste à rencontrer un écho significatif. Il revendique un statut d'autonomie pour la région, analogue à celui de la Catalogne. Également à gauche, on trouve le Partit Valencianista d'Esquerres (PVE), Esquerra Valenciana (EV) et Esquerra Republicana Valenciana, dont les deux dernières sont issues de scissions du parti blasquiste PURA. Marco Miranda, à la tête d'EV, est le seul député valencianiste élu durant la République ; il rejoindra le groupe d'Esquerra Republicana de Catalunya au Congrès^[54], preuve des relations fluides existantes entre les partis valencianistes et les partis catalans d'idéologie similaire. Dans les secteurs conservateurs il en est de même d'un groupe comme l’Unió Valencianista Regional (« Union valencianiste régionale »), dirigé par le banquier Ignasi Villalonga i Villalba et de ses relations avec la Lliga Regionalista de Cambó.

Dans les premiers temps de la République, les idées du valencianisme sont en essor, le valencien franchit une étape importante dans la normalisation avec l'adoption des Normes de 1932, les universités forment des promotions sensibilisées à la question nationale valencienne, les publications et les nouveaux groupes culturels fleurissent^[54],[55]. Un avant-projet de statut pour le Pays valencien est publié en juillet 1931, principalement à l'initiative des blasquistes. Son rejet par les noyaux républicains d'Alicante et de Castellón rend impossible sa mise en application. Le groupe Nova Germania tente sans succès de construire un Parti socialiste unifié valencien, analogue au PSUC catalan^[54],

Comme exception dans ce panorama on peut citer le peintre Josep Maria Bayarri, concepteur de normes orthographiques originales exclusivement valenciennes et du livre El perill català, publié en 1931, peu de temps avant la promulgation des Normes de Castellón et qui constitue l'une des premières manifestations explicites de catalanophobie au sein du valencianisme^[56],[57].

La victoire du Front populaire en 1936 ravive la question de l'autonomie mais l'éclatement de la guerre civile y met définitivement fin. À l'éclatement de la guerre civile, le panorama valencianiste, éclaté en une multitude de partis, s'étend de la droite ultra-réactionnaire à la gauche marxiste^[39].

Durant le conflit, la plus grande partie de la région reste loyale à la République et les groupes valencianistes conservateurs disparaissent du spectre politique. Quelques groupes de gauches comme EV et PVE continuent de promouvoir leur conception valencianiste. L'importante mobilisation requise par l'effort de guerre met toutefois au second plan les velléités d'autonomie et entraîne une interruption pratique de l'effort de récupération culturelle entrepris. Entre novembre 1936 et octobre 1937, à la suite de la prise de Madrid, Valence devient la capitale l'État espagnol en exil et accueille de nombreux réfugiés^[58].

Durant le franquisme[modifier | modifier le code]

Influence du régime[modifier | modifier le code]

L'instauration du franquisme a pour conséquence immédiate l'exil d'une grande partie des élites intellectuelles et des militants de gauche. Toutes les organisations nées pendant la République disparaissent^[54]. L'édition d'ouvrages en langue vernaculaire est sévèrement contrôlée et censurée^[59]. Cependant, à la différence des autres cultures d'Espagne non castillanes, l'État et l'Église font preuve d'une relative bienveillance envers la langue et la culture valenciennes. Les autorités se montrent relativement tolérante avec la production poétique, mais on exige des livres qu'ils comportent une introduction en castillan, et que les notes éventuelles soient également rédigées dans cette langue. Considérés sans danger, le régime se montre permissif avec des manifestations et institutions culturelles valenciennes comme Lo Rat Penat, les Jeux floraux, ou les fallas^[60]. Au sein de Lo Rat Penat des intellectuels, représentants aux yeux du régime d'un valencianisme traditionnel, romantique et idéologiquement inoffensif, poursuivent leur travail de culture littéraire du valencien^[60],[61]. D'autres, regroupés autour de Carles Salvador, les rejoignent en 1948^[62]. Les fallas font l'objet d'une récupération intéressée par le régime, et deviennent une démonstration du pouvoir des classes dominantes^[63].

D'autre part, le régime base toute sa politique intérieure sur l’échelon provincial et contribue à la « provincialisation » des esprits^[64]. Dans les années 1960 est fondé l'Instituto de Estudios Alicantinos (« Institut d'études alicantines »), clairement castillaniste. Différentes initiatives tendent à séparer le sud du Pays valencien pour l'unir à région de Murcie ou une partie d'Albacete et former une nouvelle région « sud-est » ou « Levant »^{[65],[60],[66],[67]}. Tout comme pour les fallas dans la province de Valence, le régime fait à Alicante la promotion des fêtes de Moros y Cristianos, dans lesquelles il identifie Franco à saint Georges^[68].

Foyers de résistance culturelle[modifier | modifier le code]

Durant les premières années de la dictature, un petit groupe d'intellectuels valencianistes maintient sa vitalité dans la capitale, à la marge de La Rat Penat et du régime franquiste^[69], rassemblé dans le groupe Editorial Torre, mené par Miquel Adlert et Xavier Casp, tous deux anciens membres d'ANV. La conception nationale de ce groupe, qui compte dans son entourage des futures figures de proue du valencianisme telles qu'Eliseu Climent, Francesc de Paula Burguera, Alfons Cucó et Joan Fuster, se démarque par sa posture progressiste et sa recherche résolue de l'établissement de liens avec les autres territoires de langue catalane, particulièrement Barcelone et Palma de Majorque^[70]. Adlert forge ainsi l'expression de « communauté catalanique » (« comunitat catalànica ») pour désigner cette représentation culturelle et nationale^[71],[72].

Lo Rat Penat et le groupe Torre, incarnations de conceptions valencianistes rivales, sont mis en rude concurrence par leurs dirigeants, ce qui instaure un climat délétère. Dans les années 1950, le jeune Fuster commence à prendre ses distances par rapport à Casp et Adlert, lassé par les controverses et combats d'ego qu'il juge vains^{[73],[74],[75]}.

Joan Fuster[modifier | modifier le code]

La trajectoire intellectuelle de Fuster est fondamentale pour comprendre l'évolution ultérieure du valencianisme.

Fuster, né dans une famille de tradition carliste, et qui avait même adhéré un temps à la phalange, s'incline peu à peu vers une posture plus progressiste, convergente avec d'autres idées en cours dans les milieux européistes. À la suite de ses contacts avec le nationalisme catalan, il élabore une conception pancatalaniste, essentialiste et radicale de l'identité valencienne qu'il expose dans son influent essai Nosaltres, els valencians (1962)^[76].

Influencée par le marxisme, la pensée nationaliste de Fuster octroie à la langue, commune avec les Catalans et les Baléares, un rôle central dans la représentation nationale. Il nomme « Pays catalans » les territoires catalanophones de l'ancienne Couronne d'Aragon. Pour Fuster, le seul destin viable pour les zones catalanophones du Pays valencien consiste en leur intégration dans cette communauté, culturelle tout d'abord, puis politique. Dans une telle hypothèse, il suggère que les zones castillanophones, qu'il considère comme indissolubles et nuisant à la constitution d'une conscience nationale unitaire, soient intégrées à d'autres zones de leur domaine linguistique (essentiellement Castille-La Manche et Aragon).

Bien que Nosaltres, els valencians n'ait pas eu de répercussion importante au sein de la société valencienne au moment de sa sortie, la modernité et la radicalité du discours de Fuster, face au conservatisme des autres leaders valencianistes de cette époque, lui valent un écho important, spécialement auprès des nouvelles générations d'universitaires, qui voient en lui un clair référent anti-franquiste et intègrent son discours nationaliste^[77]. Il suscite l'opposition du valencianisme traditionnel et conservateur incarné par Lo Rat Penat, rallié par les fondateurs de Torre, Xavier Casp et Miquel Adlert. En 1963, en représailles à la publication de son guide touristique El País Valenciano (en castillan), il est victime dans la presse locale d'une violente campagne diffamatoire et un ninot à son effigie est brûlé aux fallas de la capitale (manipulées par les autorités franquistes)^[78],[79]. La même année, Bayarri publie une nouvelle adaptation de ses normes sécessionnistes^[80].

En 1962 est fondé le Partit Socialista Valencià (PSV). Il sera jusqu'à sa dissolution en 1968 le principal vecteur de l'idéologie fustérienne et exerça une influence importante dans les milieux universitaires valenciens^[81].

La Transition démocratique[modifier | modifier le code]

Le succès des idées de Fuster parmi les détracteurs du régime fut tel que, au début de la Transition; la presque totalité de la gauche valencienne assuma, ne serait-ce que de façon superficielle, le discours valencianiste, comme en témoigne l'addition des lettres « PV » (País valencià) aux sigles des groupes politiques alors encore clandestins^[82].

Cependant, l'intellectualité du discours de Fuster, bien qu'inspirant une introspection académique sans précédent en révolutionnant l'approche de nombreux angles d'études (sociologie, économie, philologie, historiographie…), ne rencontra pas l'adhésion des secteurs populaires, en particulier ceux proches de la ville de Valence, qui professaient un « valencianisme tempéramental ». Par exemple, une bonne part des milieux festifs et culturels (notamment le secteur des Fallas) resta aux mains du régime dans un premier temps, basculant vers l'anticatalanisme avec la fin de ce dernier.

À gauche, les nouvelles générations d'universitaires comme celles qui avaient fondé, encore sous le franquisme, le Front Marxista Valencià ou le PSV, créèrent le Partit Socialista del País Valencià, d'abord intégré, puis absorbé dans le PSOE régional pour devenir le PSPV-PSOE. D'autres partis de gauche fustérianistes sont le Partit Socialista d'Alliberament Nacional et le Partit Comunista del País Valencià. De façon générale, une bonne partie de la gauche fit siennes les revendications nationalistes élémentaires, l'idée de démocratie étant étroitement associée à la reconnaissance du fait différentiel valencien et à l'autonomie. En 1982 est fondé Unitat del Poble Valencià, avec l'objectif d'agglutiner le nationalisme valencien de gauche et qui, après l'approbation du statut d'autonomie, finit par devenir le référent du nationalisme fustérien.

Les secteurs du valencianisme traditionnel, représentés par Lo Rat Penat, rejoints puis menés par Adlert et Casp, adoptèrent un discours prônant la sécession entre catalan et valencien, et s'opposèrent avec vigueur aux postulats nationalistes de Fuster. S'appuyant sur l'opposition frontale entre le régime franquiste et les thèses de Fuster, Cap et Adlert furent les précurseurs du blavérisme, un mouvement populiste de réaction, idéologiquement hétérogène, et assumèrent un discours valencianiste fondamentalement anticatalaniste, en pratique, espagnoliste et conservateur. Le mouvement tient son nom de la frange bleue du drapeau de Valence, à l'origine drapeau de la capitale, que le blavérisme revendique comme drapeau pour le pays, à la différence du fustérianisme.

Au début de la transition le mouvement valencianiste politique fait preuve d'une grande vigueur : le 7 octobre 1977, une manifestation pour l'autonomie rassemble 500 000 personnes selon les sources de l’époque, ce qui en fait la plus populeuse jamais organisée dans la région^{[83],[84],[85],[86],[87],[88],[89],[90]}. Ce fut la dernière manifestation où les drapeaux avec et sans frange cohabitèrent^[91]. Le conflit identitaire désactiva en grande partie le valencianisme et le monde valencianiste se retrancha dans le monde de la culture et les universités^[92].

Derrière l'affrontement identitaire entre blavéristes et catalanistes qui eut lieu durant la transition, on peut voir en réalité un antagonisme entre droite et gauche espagnoles, l’UCD adoptant une posture de circonstance lui permettant d'éviter la polarisation électorale classique droite-gauche^[93], étant donné le clair déséquilibre en faveur de la seconde révélé par les premières élections démocratiques. Cette période, au cours de laquelle la pensée valencianiste embryonnaire connaît une fracture catégorique, est connue sous le nom de Bataille de Valence. De nombreux attentats sont attribués aux secteurs blavéristes dans les années de la transition.

La droite valencianiste non anticatalaniste, décriée elle aussi par les blavéristes comme étant catalaniste, rencontra plus de difficultés pour trouver un champ d'expression politique en raison du succès du discours anticatalaniste parmi les secteurs conservateurs, qui étaient les plus favorables à son positionnement idéologique. On peut néanmoins signaler l'Unió Democràtica del Poble Valencià, qui défendait le valencianisme depuis une optique démocrate chrétienne, bien qu'avec une faible influence^[19]. Francesc de Paula Burguera, membres de l'UCD valencienne, abandonna le parti après la dérive anticatalaniste, puis fonda le Partit Nacionalista del País Valencià dans le but de regrouper l'ensemble des forces nationalistes valencianistes, de droite comme de gauche, mais sans rencontrer le succès escompté^[94],[95].

La démocratie[modifier | modifier le code]

Avec l'avènement de la démocratie qui fait suite à la transition, les idées du valencianisme passent au second plan de la vie politique. Le statut d'autonomie et la Llei d'ús sont en général bien appliqués, mais la politique linguistique de la Generalitat a souvent été critiquée pour son manque d'engagement. Le valencianisme est dans la pratique recluse dans la vie culturelle dans les premières années de démocratie. Dans l'opposition, le Parti populaire de la Communauté valencienne (PPCV) mène une guerre d'usure de la gauche en faisant usage de la dialectique blavériste. En 1995, grâce à une alliance avec Unio Valenciana (UV), parti alors hégémonique du blavérisme et dernier parti ouvertement blavériste à avoir rencontré un écho électoral significatif, le PPCV obtient la majorité et le président d'UV, Vicent González Lizondo, est nommé président du parlement valencien.

Le principal parti représentant du valencianisme au début de la démocratie est le regroupement Unitat del Poble Valencià. En 1998, il est refondé en Bloc nationaliste valencien (BNV), qui n'obtient que des succès municipaux et ne parvient pas à dépasser les 5 % requis pour accéder à la représentation parlementaire. En 2007 une nouvelle coalition nommée Compromís pel País Valencià, rassemblant le BNV, Esquerra Unida et divers groupes écologistes, devient la troisième force politique du Pays valencien et remporte sept députés aux Corts, dont deux sont issus du BNV. La formation est remaniée en 2011 et devient Coalition Compromís, qui remporte 6 députés avec 7,03 % des voix. Aux élections générales de 2011, Joan Baldoví du BNV est élu député pour Compromís, et devient le premier député valencianiste de l'époque démocratique.

Problématiques de l'identité valencienne[modifier | modifier le code]

Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ! Comment faire ?

« L’espagnolisme et le régionalisme de l'identité valencienne [...], ne proviennent pas exclusivement de la droite franquiste durant la transition [...], mais ses racines plongent au moins dans le XIX^e siècle et dans le premier tiers du XX^e siècle^[96]. » Néanmoins cette identité traditionnelle n'est pas anticatalaniste. Lorsque se développe un courant valencianiste opposé au nationalisme centraliste espagnol, il le fait de façon autonome, ou dans un esprit de fraternité avec les voisins catalans, bien qu'en admettant toujours l'unité de la langue. Selon l'historien valencianiste Alfons Cucó, l'anticatalanisme valencien n'apparaît que plus tard, comme une stratégie idéologique visant à étouffer le valencianisme émergent^[97],[98].

La Communauté valencienne est la communauté autonome d'Espagne ayant une langue propre différente du castillan qui présente le plus faible taux d'identification régionale. Elle est également la seule où le sentiment nationaliste (régional) a diminué (et il l’a fait de façon significative) depuis la transition démocratique^[99].

Historiographie[modifier | modifier le code]

L'ouvrage synthétique de référence sur le valencianisme d'avant-guerre est El valencianisme polític (1874-1936)^[100], de l'historien Alfons Cucó, basé sur sa thèse de doctorat, ouvrage très descriptif et centré sur les aspects politiques, bien qu'incluant également des mentions des initiatives culturelles^{[101],[102],[103]}.

Notes et références[modifier | modifier le code]

(ca) Cet article est partiellement ou en totalité issu de la page de Wikipédia en catalan intitulée « Valencianisme » (voir la liste des auteurs).

• Cet article est partiellement ou en totalité issu de la page « Le « sécessionnisme linguistique valencien » : un « modèle » de transgressions et de débordements » de Frank Martin^[104], le texte ayant été placé par l’auteur ou le responsable de publication sous la licence Creative Commons paternité partage à l'identique ou une licence compatible.

Annexes[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

• (ca) Pere Alberola i Garcia, « Estratègies polítiques i identitat col·lectiva al País Valencià », Revista Catalana de Sociologia, n^o 18,‎ 2002, p. 7–26 (ISSN 2013-5149, lire en ligne, consulté le 10 avril 2024)
• [Albert et al. 2014] (es) Maria Albert Rodrigo, Emma Gómez Nicolau, Gil-Manuel Hernàndez i Martí et Marina Requena i Mora, La cultura como trinchera: La política cultural en el País Valenciano (1975-2013), Universitat de València, 9 décembre 2014 (ISBN 978-84-370-9618-6)
• (es) Simón Alegre Jaén, Unio Valenciana : Nacimiento, auge y caída de un partido (1982-2000) (thèse de doctorat en sciences politiques), UNED, 2015, 339 p. (lire en ligne)
• (ca) Ferran Archilés i Cardona (dir.), Transició pólitica i qüestió nacional al País Valencià, Catarroja, afers, coll. « Fulls de recerca i pensament », 2010, 810 p. (ISBN 978-84-92542-41-3, ISSN 0213-1471)
• (ca) Ferran Archilés i Cardona, Una singularitat amarga, Joan Fuster i el relat de la identitat valenciana, Catarroja, Afers, 2012 (ISBN 978-84-92542-64-2), p. 426
• (es) Antonio Ariño et Ramón Llopis, « La Comunidad Valenciana: un problema de identidad », dans Simposium Internacional Identidades colectivas en el mundo contemporáneo, Bilbao, 1993
• (es) Ramon Aznar i Garcia, Regionalismo y catalanismo en la Universidad de Valencia (1975-1977), Valence, Universidad Internacional de Valencia (en), 2021, 166 p. (DOI 10.20318/cian.2021.6444, lire en ligne), p. 155-156
• (ca) Manuel Aznar Soler et Ricard Blasco, La política cultural al País Valencià (1927-1939), Valence, Institució Alfons el Magnànim, 1985, 2^e éd. (1^re éd. 1978)
• (ca) Josep Ballester, Temps de quarantena (1939-1959) : Cultura i societat a la postguerra, Valence, Edicions 3i4, mai 1992, 198 p. (ISBN 84-7502-326-6, OCLC 27109079)
• (ca) Josep Ballester, Temps de quarantena (1939-1959) : Cultura i societat a la postguerra, Valence, Edicions 3i4, 2006, 2^e éd., 246 p. (ISBN 84-370-6345-0)
• (ca) Vicent Bello, La Pesta blava, Valence, Edicions 3i4, 1988, 331 p. (ISBN 84-7502-228-6)
• (ca) Anselm Bodoque Arribas, Partits y conformació d'elits polítiques autonòmiques. Transició política i partits políticis al País Valencià, Barcelone, Institut de Ciències Polítiques i Socials, coll. « Working papers », 2000 (lire en ligne)
• (es) Anselm Bodoque Arribas, « Unió Valenciana (1982-2008): una aproximación », Papers : revista de sociologia, n^o 92,‎ 2009, p. 197–225 (ISSN 2013-9004, DOI 10.5565/rev/papers/v92n0.713, lire en ligne, consulté le 10 avril 2024)
• (ca) Anselm Bodoque Arribas, La política lingüística dels governs valencians (1983-2008) : Un estudi de polítiques públiques, Valence, Universitat de València, 2011
• Jordi Bonells, Les nationalismes espagnols: 1876-1978, Editions du Temps, 2001, 221 p. (ISBN 978-2-84274-182-2)
• (ca) Francesc de Paula Burguera, És més senzill encara : digueu-li Espanya, Valence, Tres i Quatre, 1991, 1^re éd., 255 p. (ISBN 84-7502-302-9), p. 241-242
• (ca) Antonio Calzado Aldaria et Ricard Camil Torres Fabra, Valencians sota el franquisme, Simat de la Valldigna, la Xara, 2002, 151 p. (ISBN 84-95213-25-7)
• (ca) Jordi Cassasas (dir.), Atles del catalanisme, Barcelone, Enciclopèdia Catalana, septembre 2012, 334 p. (ISBN 978-84-412-1952-6)
• (ca) Rafael Castelló, Estructura social i nacionalismes : les bases socials dels nacionalismes al País Valencià, Universitat de València, 1999 (lire en ligne)
• (ca) Lluís Català, Fonaments de la identitat territorial amb especial atenció a la identitat nacional. El cas valencià: Discuros polícitcs sobre la identitat valenciana entre els militants de base del Bloc, EUVP i PSPV-PSOE (thèse de doctorat en sociologie), Sant Vicent del Raspeig, Universitat d'Alacant, décembre 2012 (lire en ligne)
• (ca) Lluís Català, « Discursos polítics sobre la identitat territorial en els partits valencians d’esquerra i de centreesquerra », Papers - Revista de sociologia, n^os 99/2,‎ 2013 (lire en ligne)
• (ca) Santi Cortés Carreres (préf. Josep Benet), València sota el règim franquista (1939-1951) : Instrumentalització, repressió i resistència cultural, Valence / Barcelone, Institut interuniversitaire de philologie valencienne / Publicacions de l'Abadia de Montserrat, coll. « Biblioteca Sanchis Guarner », 1995, 378 p. (ISBN 84-7826-599-6)
• (ca) Agustí Colomer Ferràndiz, Temps d'acció: Acció Nacionalista Valenciana (1933-1936), Denes Editorial, 2007 (ISBN 978-84-96545-31-1)
• (es) Juan Carlos Colomer Rubio, « «El regionalismo bien entendido». Una política de construcción nacional », dans Ismael Saz, Ferran Achilés (éditeurs), La nación de los españoles. Discursos y prácticas del nacionalismo español en la época contemporránea, Valence, Publicacions de la Universitat de València, 2012 (ISBN 978-84-370-8829-7), p. 379-392
• (ca) Santi Cortés Carreres (préf. Josep Benet), València sota el règim franquista (1939-1951) : Instrumentalització, repressió i resistència cultural, Valence / Barcelone, Institut de filologia valenciana / Publicacions de l'Abadia de Montserrat, coll. « Biblioteca Sanchis Guarner », 1995, 378 p. (ISBN 84-7826-599-6)
• (ca) Santi Cortés Carreres, Ensenyament i resistència cultural : Els Cursos de Llengua de Lo Rat Penat (1949-1975), Paiporta, Denes, juin 2006, 182 p. (ISBN 84-96545-16-4)
• (ca) Alfons Cucó, Aspectes de la política valenciana en el segle XIX, Barcelone, 1965
• (ca) Alfons Cucó, El valencianisme polític : 1874-1936, Valence, Garbí, 1971, 1^re éd., 472 p.
• (ca) Alfons Cucó, El valencianisme polític: 1874-1939, Editorial Afers], 1999, 2^e éd. (1^re éd. 1971), 316 p. (ISBN 978-84-86574-73-4)
• (ca) Alfons Cucó, El roig i el blau : la Transició democràtica valenciana, Valence, Tàndem, 2002, 1^re éd., 369 p. (ISBN 84-8131-279-7)
• (ca) Natxo Escandell Garcia, Ni fet ni desfet : Història del nacionalisme polític valencià (1974-1998), Catarroja - Barcelone, Afers, coll. « recerca i pensament » (n^o 117), mars 2024, 329 p. (ISBN 9788418618703)
• (ca) Antoni Ferrando Francés et Miquel Nicolàs Amorós, Història de la llengua catalana, Barcelone, Editorial UOC, 2011, 2^e éd., 552 p. (ISBN 978-84-9788-380-1, lire en ligne)
• (ca) Vicent Flor, L'anticatalanisme al País Valencià : Identitat i reproducció social del discurs del "Blaverisme", Valence, Universitat de València, 2010, 672 p. (ISBN 978-84-370-7648-5, lire en ligne)
• (ca) Vicent Flor, Noves glòries a Espanya : Anticatalanisme i identitat valenciana, Catarroja, editorial Afers, 2011, 1^re éd., 379 p. (ISBN 978-84-92542-47-5)
• (ca) Joan Fuster, Nosaltres, els valencians, Barcelone, Edicions 62, 2008, 6^e éd. (1^re éd. 1962), 283 p. (ISBN 978-84-297-4920-5)
• (ca) Vicent Franch i Ferrer, El Nacionalisme Agrarista Valencià (1918-1923), vol. I, Prometeo, 1980 (ISBN 84-7199-138-1)
• (es) José María Gago González, Progresistas, demócratas y valencianistas : Editores y libreros en el País Valencià, 1962-1989, Valence, Institució Alfons el Magnànim, 2023, 276 p. (ISBN 9788478223237)
• (ca) Josep Vicent Marqués, País perplex, Valence, edicions 3i4, 2000, 3^e éd. (1^re éd. 1974), 292 p. (ISBN 84-7502-002-X)
• (ca) Joan Martí Castelló, « Valencianistes socialistes i socialistes valencianistes : Els camins del PSPV », dans Ferran Archilés i Cardona (coord.), Transició pólitica i qüestió nacional al País Valencià, Catarroja, Afers, 2010, 810 p. (ISBN 978-84-92542-41-3, ISSN 0213-1471)
• Frank Martin, Les Valenciens et leur langue régionale : Approche sociolinguistique de l'identité de la communauté Valencienne (thèse de doctorat), Presses universitaires du Septentrion, 2000, 772 p. (ISBN 9782729537951), p. 450-517
• Frank Martin, « Le « sécessionnisme linguistique valencien » : un « modèle » de transgressions et de débordements », Cahiers du CELEC (Université Jean-Monnet-Saint-Étienne), n^o 13,‎ 2018 (ISSN 2801-2305, lire en ligne) — disponible sous licence CC BY 4.0
• (ca) Joan Francesc Mira, Sobre la nació dels valencians, Valence, Tres i Quatre, 1997
• (ca) Damià Mollà et Eduard Mira, De impura natione: el valencianisme, un joc de poder, Tres i Quatre, 1986, 239 p. (ISBN 8475021786)
• (ca) Antoni Martí Monterde et Teresa Monsell Nicolàs (dir.), Joan Fuster: figura de temps, Edicions Universitat Barcelona, 2012 (ISBN 978-84-475-3650-4)
• (es) Manuel Morales Muñoz, « Regionalismos y nacionalismo «no históricos» en la España de la Restauración, 1874-1931 », dans Jean-Louis Guereña (coord.), Les nationalismes dans l'Espagne contemporaine. Idéologies, mouvements, symboles, Paris, Éditions du Temps, coll. « Questions de civilisation », 2001, 383 p. (ISBN 2842741838), p. 205-230
• (es) Javier Paniagua, « Un solo territorio y varias identidades. El trauma del nacionalismo valenciano », Historia Social, n^o 40,‎ 2001, p. 115–136 (ISSN 0214-2570, lire en ligne, consulté le 12 avril 2024)
• (es) Ricard Pérez Casado, Viaje de ida: Memorias políticas. 1977-2007, Valence, Universitat de València, 5 mai 2014 (ISBN 978-84-370-9341-3)
• (es) Andrés Piqueras Infante, La identidad valenciana : La difícil construcción de una identidad colectiva, Madrid, Escuela Libre / Institució Alfons el Magnànim, 1996, 292 p. (ISBN 84-88816-19-7, lire en ligne)
• (es) José Antonio Piqueras et Javier Paniagua, Diccionario biográfico de políticos valencianos 1810-2005, Valence, Institució Alfons el Magnànim/Fundación Instituto de Historia Social, 2006, 586 p. (ISBN 978-84-95484-80-2, lire en ligne), p. 84-85
• Torcuato Pérez de Guzmán (université de Séville), « Le mythe de la langue nationale et l’identité valencienne », dans Chryssoula Constantopoulou, Altérité, Mythes et Réalités. Colloque international de sociologie : Identités culturelles, existence pluriculturelle. AISF, université de Macédoine, Thessaloniki, 1-3 octobre 1997, Paris, L'Harmattan, coll. « Logiques sociales », 1999 (ISBN 2-7384-8131-0), p. 148-160
• (es) Paul Preston (dir.) et Ismael Saz (dir.) (préf. Carlos Pascual de Miguel), De la Revolución Liberal a la Democracia Parlamentaria. : Valencia (1808-1975), Madrid/Valence, Universitat de València/Biblioteca Nueva, 2001, 283 p. (ISBN 84-7030-855-6 et 84-370-4927-X)
• (es) Miquel Ramos, « La extrema derecha regionalista valenciana », dans De los neocón a los neonazis: la derecha radical en el estado español, Fondation Rosa-Luxemburg, 2021, 655 p. (lire en ligne), p. 259-271
• (ca) Antoni Rico Garcia, Joan Fuster i el pensament nacional: entre el problema i el programa, Editorial Afers, 2021, 362 p. (ISBN 978-84-18618-07-9)
• (ca) Antoni Rico i Garcia, No tots els mals vénen d'Almansa, Edicions del Jonc, 2013 (ISBN 978-84-938705-2-2)
• (ca) Faust Ripoll Domènech, Valencianistes en la post-guerra : Estratègies de supervivència i de reproducció cultural, Catarroja, Afers, 2010, 316 p. (ISBN 978-84-92542-31-4)
• (ca) Emili Rodríguez-Bernabeu, Alacant contra València, Valence, Universitat de València, 2005, 2^e éd. (1^re éd. 1994), 242 p. (ISBN 84-370-6102-4, lire en ligne)
• (ca) Vicent Sanchis, Valencians, encara: Cinquanta anys després de Joan Fuster, Proa, 2012 (ISBN 978-84-7588-359-5)
• (ca) Manuel Sanchis Guarner, Renaixença al País Valencià : Estudis per generacions, Valence, Tres i Quatre, janvier 1982, 2^e éd. (1^re éd. 1968), 147 p. (ISBN 84-7502-049-6)
• (ca) Manuel Sanchis Guarner (préf. Antoni Ferrando), La llengua dels valencians, Valence, Tres i Quatre, novembre 2009, 24^e éd. (1^re éd. 1933), 394 p. (ISBN 978-84-7502-082-2)
• (es) Juan Luis Sancho Lluna, Los orígenes históricos del anticatalanismo de la transición valenciana (1976-1982) - Tradición, resistencia y reacción (thèse d’histoire moderne et contemporaine), Valence, Universitat de València, 2017 (lire en ligne)
• (es) Juan Luis Sancho Lluna, Anticatalanismo y transición política: Los orígenes del conflicto valenciano (1976-1982), Publicacions de la Universitat de València, 2020, 272 p. (ISBN 978-8491346920)
• (ca) José Miguel Santacreu Soler et Mariano García Andreu, La transició democràtica al País valencià, Simat de la Valldigna, La Xara edicions, coll. « Universitària 2 », 2002, 1^re éd., 158 p. (ISBN 84-95213-26-5)
• (es) Benito Sanz et Josep Maria Felip i Sardà, La construcción política de la Comunitat Valenciana : 1962-1982, Institució Alfons el Magnànim, 2006, 438 p.
• (ca) Benito Sanz (dir.), L'oposició universitària al franquisme : València 1939-1975, Universitat de València - Memorial Democrático 23 de abril, 2013, 186 p. (ISBN 9788437091228)
• (ca) Carles Xavier Senso i Vila, Valencia Semanal (1977-1980) : D‘altaveu valencianista contra el postfranquisme a centre de les pugnes internes del PSPV-PSOE (thèse de doctorat en histoire contemporaine), Valence, Universitat de València, 2009, 671 p. (lire en ligne), p. 298
• (ca) Santi Vallés Casanoves, Acció Valenciana (1930-1931). La consciència desvetlada, Acadèmia Valenciana de la Llengua, 2008, 474 p. (ISBN 978-84-482-5127-7)
• (ca) Francesc Viadel, « No mos fareu catalans » : Història inacabada del blaverisme, Valence, Universitat de València, 2009, 2^e éd., 455 p. (ISBN 978-84-370-7414-6)
• (ca) Francesc Viadel, Valencianisme, l'aportació positiva : Cultura i política al País Valencià (1962-2012), Valence, Universitat de València, 2012, 453 p. (ISBN 978-84-370-7414-6)
• (ca) Encarna Villafranca et Rafael Fresquet, Anys de letargia: crònica de la pervivència de la llengua i la cultura al País Valencià (1939-1975), Saó, coll. « Biblioteca Josep Giner », 2000, 142 p. (ISBN 978-84-88513-47-2)

Audiovisuel[modifier | modifier le code]

• (ca) Del roig al blau. la transició valenciana, de Llorenç Soler, de Miquel Francés, Universitat de València, 2004, DVC-PRO [présentation en ligne]
• (ca) Valencians i catalans. Cosins o germans?, reportage de TV3, 09/11/1997, 34:28

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Il existe une catégorie consacrée à ce sujet : Valencianisme.

• Blavérisme
• Conflit linguistique valencien
• Dénominations de la Communauté valencienne
• Histoire du Pays valencien
• Maulets (politique)
• Regionalismo bien entendido
• Statut d'autonomie de la Communauté valencienne

Liens externes[modifier | modifier le code]

• Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste :

  • Gran Enciclopèdia Catalana
• (es) Joaquín Martín Cubas, « La polémica identidad de los valencianos: a propósito de las reformas de los Estatutos de Autonomía », université de Valence/Institut de Ciències Polítiques i Socials, 2007
• (ca) « Memòria Valencianista - La hiperenciclopèdia històrica del valencianisme »

• Portail de la culture
• Portail du Pays valencien
• Portail du nationalisme
• Portail de la politique en Espagne
• Portail des minorités