Temple de Karaikal Ammaiyar — Wikipédia

Temple de Karaikal Ammaiyar
Temple de Karikal Amméar
Image illustrative de l’article Temple de Karaikal Ammaiyar
Fronton du temple d'Ammaiyar, où Punithavathi ainsi que son mythe sont représentés
Présentation
Nom local காரைக்கால் அம்மையார் ஆலயம்
Karaikal Ammaiyar Temple
Culte Shivaïte
Type Temple
Fin des travaux 1929
Géographie
Pays Drapeau de l'Inde Inde
État/Territoire Territoire de Pondichéry
District District de Karaikal
Ville Karaikal
Coordonnées 10° 55′ 26″ nord, 79° 49′ 56″ est
Géolocalisation sur la carte : Inde
(Voir situation sur carte : Inde)
Temple de Karaikal Ammaiyar Temple de Karikal Amméar
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Le Temple de Karaikal Ammaiyar, ou bien Temple de la Ammaiyar de Karaikal, c'est-à-dire Temple de la Vénérable mère de Karaikal[1], est un temple hindou dédié à la sainte shivaïte Punithavathi, situé en plein de cœur de Karaikal, en Inde. Ce temple est connu pour célébrer durant le mois de Juin-Juillet la fête de Mangani[2].

L'orthographie francisée Karikal Amméar et Pounidavady, est également possible[3],[4].

Histoire[modifier | modifier le code]

Le temple actuel a été construit par Malaiperumal Pillai en 1929[5], en l'honneur de Karaikal Ammaiyar, née Punithavathi, qui est une des soixante-trois nayanmars, les grands saints-poètes du Shivaïsme tamoul[6]. Un sanctuaire de dimension plus modeste a existé auparavant, au moins depuis le XIIe siècle, et fut démantelé entre 1927 et 1929 pour laisser place au bâtiment actuel[7].

Karaikal Ammaiyar serait parmi les plus anciens nayanmars, dont la vie et les écrits sont datés à la fin du Ve siècle et au VIe siècle[8],[4]. Elle a composé cent-quarante-trois poèmes, qui figurent dans le onzième volume du Tirumurai, un recueil d'hymnes et de poèmes important dans la liturgie shivaïte[9].

La Ammaiyar est mentionnée dans les écrits du nayanar Sundarar au VIIIe siècle. Nambiyandar Nambi, érudit shivaïte compilateur du Tevaram, en donne également une hagiographie au XIe siècle. Cependant, c'est l'hagiographie faite par Sekizhar, au XIIe siècle, dans son Periyapuranam, qui est la plus détaillée à son sujet[9].

Légende[modifier | modifier le code]

Karikal Amméar, de son nom de naissance Pounidavady, est née de Dhanathathanar, dans une communauté de marchands connue sous le nom de Chettiars[10],[9], possiblement parmi les Nattukottai Chettiars[11],[12]. Elle était une fervente adepte de Shiva depuis son enfance.

Punithavathi était mariée à Parama Dutta, commerçant originaire de la ville de Nagapattinam[3]. Un jour, ce dernier s'était procuré deux mangues en ville, qu'il fit envoyer chez lui par un intermédiaire (certaines versions racontent que c'est le seigneur Shiva lui-même qui fit parvenir ces deux mangues à Paramadutta par l'intermédiaire d'un dévot). Punithavathi, qui les reçus, fut plus tard sollicitée par un mendiant qui errait dans le voisinage. Elle l'accueillit et fit hospitalité en lui servant un repas de riz et une des mangues que son mari lui avait envoyé. Elle était heureuse de lui offrir une mangue à ce mendiant. C'était le Seigneur Shiva qui s'était rendu chez Punithavati demander l'aumône, sous la forme de Bhikshatana.

Quand Paramadutta fut rentré pour le déjeuner, Punithavati lui servi la dernière mangue qui lui restait. Paramadutta n'ayant pas atteint pleine satiété, réclama à sa femme l'autre mangue. Punithavati se trouvait face à un dilemme et supplia le Seigneur Shiva de l'aider. Une mangue apparut alors de ses mains (certaines versions racontent que la mangue lui serait tombée du ciel, à ses pieds) et elle alla la servir à son mari. La deuxième mangue, plus sucrée que la première, éveilla des soupçons à l'époux, qui enquit sa femme sur ce qui s'était passé. Elle lui dit la vérité, mais dubitatif, il lui demanda d'en obtenir une autre par le Seigneur Shiva. Elle pria et à la surprise de Paramadutta, un fruit apparu sur la main de Punitavati. Paramadutta comprit que Punitavati était divine et qu'il ne pouvait pas être un mari pour elle. Il décida de se séparer d'elle, et parti s'installer du jour au lendemain au pays Pandya, où il s'y remaria avec une autre femme et eut une enfant qu'il nomma d'après son ancienne compagne, Punithavati[3],[9].

Punithavati chercha cependant son mari Paramadutta pour le rappeler à elle. Ayant eu vent de la nouvelle vie de celui-ci, elle se rendit à son nouveau foyer avec des proches. Son ancien mari, les accueillit et honora tout particulièrement sa femme telle une divinité, mais confirma qu'il ne la désire plus comme épouse. Punithavati pria Shiva de lui accorder une apparence affreuse, laide, émaciée (de devenir une pey, une goule, d'après Sundarar[9]) et perdre ainsi sa beauté. Après quoi, elle partit en pèlerinage au Mont Kailash, où par respect à la sainteté des lieux, elle décida de se déplacer sur ses mains (certaines versions racontent que Pounidavady se déplaça aussi sur sa tête) au lieu de les fouler avec ses pieds. Demeure de Shiva, ce dernier vint la recevoir en l'appelant Ammé (Mère), Amméar lui demanda d'être toujours à ces pieds, lorsque celui-ci effectue la danse cosmique[9]. Ce qu'il accorda en renvoyant Pounidavady au temple de Thiruvalangadu (district de Thiruvallur, Tamil Nadu), un des cinq grands temples de Nataraja, où cette dernière eu accès à ce darshan et y passa le restant de ces jours[1].

Culte et Célébrations[modifier | modifier le code]

Le Temple de Karaikal Ammaiyar est un lieu de culte shivaïte. On y honore la sainte Punithavati dans un sanctuaire dédié, mais le temple rend également culte au Seigneur Somanathar (Shiva) et sa compagne Somanayaki (Parvati)[7], et dispose d'un sanctuaire pour Vinayaka (Ganesh).

La fête de Mangani (ou fête des mangues, connue sous le nom de Mangani Festival en anglais) est une fête rituelle observée selon le calendrier tamoul, durant le mois tamoul d’Aani (juin-juillet)[2], le Seigneur Shiva vient en procession en Bikshadana avec son bol de mendicité, lorsque les dévots lancent des mangues, généralement depuis leurs balcons. Mangani est la plus importante des fêtes que connaît le temple et la ville de Karikal, ses célébrations s'étendent sur trois jours, et sont organisés depuis au moins 1890[1].

En raison de la pandémie du COVID-19, les célébrations de la fête de Mangani n'ont pas pu se tenir durant deux ans (2020, 2021)[13]. L'édition de 2022 s'est déroulé avec des renforcements de contrôles sanitaires, suite à l'émergence d'une nouvelle vague de contaminations au COVID-19 et de cas de choléra[14].

Le mois de Panguni (mars-avril) est l'occasion d'une autre célébration, le Guru Puja (Guru Pujai) de la Ammaiyar, qui a lieu le jour de Panguni Swathi[15],[16].

Galerie[modifier | modifier le code]

  • Façade extérieure du temple d'Ammaiyar
    Façade extérieure du temple d'Ammaiyar
  • Vue intérieure du temple
    Vue intérieure du temple
  • Des peintures murales ornent le temple Ammaiyar à Karaikal
    Des peintures murales ornent le temple d'Ammaiyar
  • Pounidavady épousant Paramadutta
    Pounidavady épousant Paramadutta
  • Pounidavady recevant une deuxième mangue miraculeuse
    Pounidavady recevant une deuxième mangue miraculeuse
  • Le Chandra Teertham, bassin situé aux abords du temple d'Ammaiyar
    Le Chandra Teertham, bassin situé aux abords du temple d'Ammaiyar

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. ↑ a b et c (en) Elaine Craddock, Siva's Demon Devotee: Karaikkal Ammaiyar, SUNY Press, (ISBN 978-1-4384-3089-8, lire en ligne)
  2. ↑ a et b (en) Kusum Budhwar, Romance of the Mango: The Complete Book of the King of Fruits, Penguin Books, (ISBN 978-0-14-302864-2, lire en ligne)
  3. ↑ a b et c B. Lembezat, « Karikal Amméar, patronne de la ville de Karikal », Revue de l'histoire des religions, vol. 144, no 1,‎ , p. 78–99 (DOI 10.3406/rhr.1953.5982, lire en ligne, consulté le )
  4. ↑ a et b David Annoussamy, L’intermède français en Inde: Secousses politiques et mutations juridiques, Institut français de Pondichéry, (ISBN 979-10-365-4994-6, lire en ligne)
  5. ↑ (en) Karen Pechilis, Interpreting Devotion: The Poetry and Legacy of a Female Bhakti Saint of India, Routledge, (ISBN 978-1-136-50704-5, lire en ligne)
  6. ↑ (en) Arundhathi Subramanian, Eating God: A Book of Bhakti Poetry, Penguin UK, (ISBN 978-93-5118-837-7, lire en ligne)
  7. ↑ a et b (en-US) « Karaikal’s festival of mangoes that celebrates a saint », sur Times of India Blog, (consulté le ).
  8. ↑ (ta) Kōmati Cūriyamurtti, Kāraikkālammaiyār, Sahitya Akademi, (ISBN 978-81-260-1645-7, OCLC 55679869, lire en ligne)
  9. ↑ a b c d e et f R. K. K. Rajarajan, « Recollection of Memories Hymns of Kāraikkālammaiyār - South Indian Śaiva Iconography », Śaiva Iconography: A Facet of Indian Art and Culture, In Sudipa Ray Bandyopadhyay and Swati Mondal Adhikari, eds.,‎ (lire en ligne, consulté le )
  10. ↑ (en) M. Venkataraman, Nayanmars: The Shaivite Saints, Venkataraman M, (lire en ligne)
  11. ↑ (en) D. j Walter Scott, « Nagarathar children trace their roots », The Hindu,‎ (ISSN 0971-751X, lire en ligne, consulté le )
  12. ↑ « Welcome to Nagarathar Ikkiya Sangam », sur nagaratharikkiyasangam.org (consulté le ).
  13. ↑ « Mangani Thiruvizha brings festive spirit to Karaikal streets after two years », sur The New Indian Express (consulté le ).
  14. ↑ « Mangani Thiruvizha kicks off in Karaikal amid cholera, COVID-19 case surge concerns », sur The New Indian Express (consulté le ).
  15. ↑ (ta) S. Raman, The 63 Saivite Saints, Pustaka Digital Media, (lire en ligne)
  16. ↑ (ta) சைலபதி, « குருவருளும் திருவருளும் அருளும் காரைக்கால் அம்மையார் குருபூஜை... சிறப்புகள் என்னென்ன? », sur vikatan.com (consulté le ).

Voir aussi[modifier | modifier le code]

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