Les Contemplations — Wikipédia

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Les Contemplations
Image illustrative de l’article Les Contemplations
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Auteur Victor Hugo
Pays Drapeau de la France France
Genre Poésie
Lieu de parution Paris
Date de parution 1856
Nombre de pages 496
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Les Contemplations est un recueil de poèmes, écrit par Victor Hugo, publié en 1856. Il est composé de 158 poèmes rassemblés en six livres.

La plupart de ces poèmes sont écrits entre 1841 et 1855, mais les plus anciens datent de 1830. Les Contemplations constituent un recueil qui aborde les thèmes de l’amour, de la joie mais aussi de la mort, du deuil et même d'une certaine foi mystique[1]. Le souvenir, surtout, y prend une place prépondérante, puisque Victor Hugo y expérimente le genre de l'autobiographie versifiée. Ce recueil est également un hommage à sa fille Léopoldine Hugo, accidentellement morte noyée dans la Seine à Villequier.

Structure du livre[modifier | modifier le code]

Le livre s'organise en deux parties, respectivement intitulées Autrefois et Aujourd'hui, comprenant chacune trois chapitres.

  • « Autrefois » (1830 - 1843)
    • « I. Aurore » : livre de la jeunesse évoquant les souvenirs de collège du poète, ses premiers émois amoureux et ses premières luttes littéraires.
    • « II. L'âme en fleur » : livre des amours, constitué de poèmes évoquant les premiers temps de son union avec Juliette Drouet.
    • « III. Les luttes et les rêves » : livre de la pitié et premier pas vers la considération de la misère du monde.
  • « Aujourd'hui (1843 - 1855) »
    • « IV. Pauca meae » : livre du deuil où le poète tente d'établir une forme de communication avec sa fille défunte.
    • « V. En marche » : livre de l'énergie retrouvée où le poète expatrié va chercher de nouvelles raisons de vivre dans la méditation.
    • « VI. Au bord de l'infini » : livre des certitudes. Il y règne une ambiance fantastique et surnaturelle, traversée de spectres, d'anges et d'esprits qui apportent des révélations au poète. L'angoisse alterne encore avec l'espérance mais c'est finalement cette dernière qui l'emporte.
  • « À celle qui est restée en France » : épilogue composé de huit sections. Il est dédié à Léopoldine Hugo, qui occupe une place centrale dans ce recueil.

À première vue, le recueil semble organisé selon un ordre chronologique. Mais Victor Hugo a faussé la date d'écriture de certains de ses poèmes[2]. Il faut en déduire que l'ordre choisi est plus psychologique qu'historique.

Les Contemplations comme recueil de l’amour[modifier | modifier le code]

L’amour dans les Contemplations prend différentes formes. Il peut s’agir de l’amour maladroit du jeune homme, comme dans la Vieille chanson du jeune temps[3] : c’est un amour où l’expression des sentiments est maladroite et hésitante.

L’amour sensuel est aussi important. La sensualité est soit discrète (comme dans la majorité des poèmes[4]), soit, de manière exceptionnelle, érotique[5]. L’amour est ainsi source de bonheur et de joie[6].

Le lyrisme amoureux et la nature[modifier | modifier le code]

Les poèmes de l’amour sont aussi des poèmes de la nature[7] : « nous allions au verger cueillir des bigarreaux ». Le lyrisme amoureux se mêle au lyrisme de la nature sans qu’ils se confondent. Ce n’est pas l’amour malheureux que Hugo chante mais au contraire l’amour comme source de plénitude, de bonheur à deux et de communion avec la nature[8].

Le poète exprime la nature et l'amour sous la forme de poèmes brefs, comme s'il cherchait plus à capter un moment fugitif qu’à donner une longue peinture de ses sentiments[9]. Hugo se concentre sur quelques parties de la réalité en donnant ainsi une image fragmentée : il ne fait pas de portrait de pied en cap de la femme qu’il aime mais évoque sa nuque[10] ou ses pieds et ses cheveux [11]. La nature elle-même est décrite de façon très fragmentaire : Hugo évoque un arbre et ses branches[12], la rive et les joncs [11]. Dans les poèmes d’amour, l’amour et la nature sont intimement liés, faisant apparaître la nature comme l'espace privilégié de la fusion du poète et de la femme aimée.

Les Contemplations comme œuvre du deuil[modifier | modifier le code]

Les Contemplations est un recueil centré sur la nostalgie et en particulier sur le souvenir de Léopoldine, la fille du poète, qui meurt noyée dans la Seine avec son mari, le , dont Hugo apprend la mort par hasard dans la presse le à Rochefort, alors qu'il revient d'un voyage en Espagne avec Juliette Drouet. La mort de sa fille conditionne en effet la structure du livre et sa séparation en deux parties.

Hugo choisit les vers pour raconter la traversée de son deuil, ceux-ci permettent de mettre en forme cette expérience douloureuse et de la dépasser. La contrainte poétique est une manière de canaliser l'affect en coulant l'informel comme dans un moule de formes préexistantes ; le sonnet ou les structures rythmiques.

Le destinataire de Pauca meae semble être d’abord sa fille Léopoldine, à laquelle Hugo s’adresse. Il écrit par exemple « vois-tu, je sais que tu m’attends »[13]. Le poète, qui ne semble plus à même de comprendre les desseins de Dieu, s’adresse aussi aux autres hommes car ses souffrances sont celles de tous : « homo sum » écrit-il dans la préface. La poésie se fait un appel à des sentiments universels.

Le poète évoque les moments heureux passés avec sa fille[14]: Hugo évoque également les contes qu’il racontait à ses enfants. Le titre pauca meae renvoie à sa fille. Étant donné que pauca signifie « peu de choses » et meae « la mienne », on pourrait le traduire par « le peu de choses qu'il reste pour / de ma fille ». Les moments passés ensemble sont toujours évoqués de façon vague et fragmentaire : parmi les dix-sept poèmes de Pauca meae, seuls quatre poèmes décrivent des scènes du passé. Pauca meae sont avant tout des poèmes de la souffrance : il est question de douleurs dans neuf poèmes des dix-sept composant Pauca meae.

Hugo montre aussi clairement son refus de la mort et ne cesse d’interroger Dieu quant au sens du décès de Léopoldine. La mort de Léopoldine fait vaciller la foi de Hugo et sa confiance en Dieu[15] ; et même l’idée que le Poète doit se faire messager de Dieu et guide des peuples (idée pourtant ancienne chez Hugo). Parallèlement, Hugo avoue son incapacité à comprendre les desseins de Dieu et sa soumission à la volonté divine. Hugo esquisse par là l’idée que la vie se termine par un mystère que nul ne peut comprendre[16].

Quant au ton et au style de Hugo, sa langue et sa poésie se caractérisent par leur simplicité. Les mêmes rimes reviennent d’un poème à un autre[17]. Hugo rejette le pathos ; il a ainsi recours à un double pour parler de ses propres souffrances, donnant ainsi l’impression de parler d’un autre[18]. Il évite d'exagérer son lyrisme personnel, écrivant par exemple dans [19] : « Je ne regarderai ni l’or du soir qui tombe / Ni les voiles au loin descendant vers Harfleur » comme pour rejeter un sentimentalisme facile.

La Mystique du poète[modifier | modifier le code]

En 1853, ont lieu les séances de tables tournantes chez Delphine de Girardin. Cette expérience permet au poète de se former une nouvelle religion, très précisément évoquée dans le poème des Contemplations intitulé « Ce que dit la bouche d'ombre ». Panthéisme et christianisme s'y mêlent pour former une pensée qui relève aussi bien de la religion que de la philosophie.

L'idée même de « contemplation » (du latin contemplari, qui signifie aussi bien « regarder attentivement » que « considérer par la pensée ») joue de l'origine religieuse du mot (qui appartient dans l'ancienne Rome à la langue augurale) : il s'agit, pour le songeur (car « rêver », « songer » et « contempler » sont employés presque indifféremment dans le recueil), de fixer son regard sur la nature jusqu'à percevoir, au-delà du visible, le sens abstrait qu'il délivre. Dans le pan de réel délimité par son regard, le contemplateur s'efforce d'interpréter des signes : la nature est un livre où se donne à déchiffrer le texte divin. L'importance accordée par le recueil à la vision doit donc être reliée à la conception hugolienne du divin[20].

Le dieu de Hugo n'est ni tout à fait impersonnel, ni tout à fait anthropomorphe : il serait plutôt la voix de la conscience, une forme intime et vivante de loi morale. C'est un dieu tout-puissant mais inconnaissable pour l'homme, et dont le christianisme n'offrirait qu'une image approximative, car il s'agirait d'une entité universelle et libérée de toute religion.

Hugo croit au caractère surnaturel de la poésie qui lui permettrait de traduire la voix de l'au-delà. Le poète est pour lui un voyant et un messager de l'infini.

Enfin, Les Contemplations sont pour Hugo l'occasion d'affirmer sa croyance en l'immortalité de l'âme et en la métempsycose.

Place des Contemplations dans l’œuvre de Hugo[modifier | modifier le code]

Certes, le recueil des Contemplations dans sa première partie prolonge le lyrisme des œuvres antérieures comme Les Rayons et les ombres mais il est aussi une rupture avec ce lyrisme, annonçant une poésie plus sombre. Les Contemplations constituent une œuvre majeure qui correspond à une seconde naissance poétique de Victor Hugo.

Poèmes importants[modifier | modifier le code]

  • La vie aux champs (I, 6)
  • Réponse à un acte d'accusation (I, 7)
  • Melancholia (III, 2)
  • Magnitudo parvi (III, 30)
  • Ô souvenirs... (IV, 9)
  • Veni, vidi, vixi (IV, 13)
  • Demain, dès l'aube... (IV, 14)
  • Ce que dit la bouche d'ombre (VI, 26)
  • À celle qui est restée en France (dernier poème)

Liste des poèmes[modifier | modifier le code]

Liste des poèmes

Préface

« Un jour je vis… »


AUTREFOIS
1830–1843

LIVRE PREMIER

AURORE

I. À ma fille

II. « Le poëte s’en va dans les champs… »

III. Mes deux filles

IV. « Le firmament est plein de la vaste clarté »

V. À André Chénier

VI. La vie aux champs

VII. Réponse à un acte d’accusation

VIII. Suite

IX. « Le poëme éploré se lamente ; le drame »

X. À Madame D. G. de G.

XI. Lise

XII. Vere novo

XIII. À propos d’Horace

XIV. À Granville, en 1836

XV. La coccinelle

XVI. Vers 1820

XVII. À M. Froment-Meurice

XVIII. Les oiseaux

XIX. Vieille chanson du jeune temps

XX. À un poëte aveugle

XXI. « Elle était déchaussée, elle était décoiffée »

XXII. La fête chez Thérèse

XXIII. L’enfance

XXIV. « Heureux l’homme… »

XXV. Unité

XXVI. Quelques mots à un autre

XXVII. « Oui, je suis le rêveur… »

XXVIII. « Il faut que le poëte… »

XXIX. Halte en marchant


LIVRE DEUXIÈME

L’ÂME EN FLEUR

I. Premier mai

II. « Mes vers fuiraient, doux et frêles »

III. Le rouet d’Omphale

IV. Chanson

V. Hier au soir

VI. Lettre

VII. « Nous allions au verger… »

VIII. « Tu peux, comme il te plaît… »

IX. En écoutant les oiseaux

X. « Mon bras pressait ta taille frêle »

XI. « Les femmes sont sur la terre »

XII. Églogue

XIII. « Viens ! — une flûte invisible »

XIV. Billet du matin

XV. Paroles dans l’ombre

XVI. « L’hirondelle au printemps… »

XVII. Sous les arbres

XVIII. « Je sais bien qu’il est d’usage »

XIX. N’envions rien

XX. Il fait froid

XXI. « Il lui disait : Vois-tu… »

XXII. « Aimons toujours ! aimons encore »

XXIII. Après l’hiver

XXIV. « Que le sort, quel qu’il soit… »

XXV. « Je respire où tu palpites »

XXVI. Crépuscule

XXVII. La nichée sous le portail

XXVIII. Un soir que je regardais le ciel


LIVRE TROISIÈME

LES LUTTES ET LES RÊVES

I. Écrit sur un exemplaire de la « Divina Commedia »

II. Melancholia

III. Saturne

IV. Écrit au bas d’un crucifix

V. Quia pulvis es

VI. La source

VII. La statue

VIII. « Je lisais. Que lisais-je ?… »

IX. « Jeune fille, la grâce emplit… »

X. Amour

XI. ?

XII. Explication

XIII. La chouette

XIV. À la mère de l’enfant mort

XV. Épitaphe

XVI. Le maître d’études

XVII. Chose vue un jour de printemps

XVIII. Intérieur

XIX. Baraques de la foire

XX. Insomnie

XXI. Écrit sur la plinthe d’un bas-relief antique

XXII. « La clarté du dehors… »

XXIII. Le revenant

XXIV. Aux arbres

XXV. « L’enfant, voyant l’aïeule… »

XXVI. Joies du soir

XXVII. « J’aime l’araignée et j’aime l’ortie »

XXVIII. Le poëte

XXIX. La nature

XXX. Magnitudo parvi


AUJOURD’HUI
1843–1855

LIVRE QUATRIÈME

PAUCA MEÆ

I. « Pure innocence ! Vertu sainte ! »

II. 15 février 1843 4 septembre 1843

III. Trois ans après

IV. « Oh ! je fus comme fou… »

V. « Elle avait pris ce pli… »

VI. « Quand nous habitions tous ensemble »

VII. « Elle était pâle, et pourtant rose »

VIII. « À qui donc sommes-nous ?… »

IX. « Ô souvenirs ! printemps ! aurore ! »

X. « Pendant que le marin… »

XI. « On vit, on parle… »

XII. À quoi songeaient les deux cavaliers dans la forêt

XIII. Veni, vidi, vixi

XIV. « Demain, dès l’aube… »

XV. À Villequier

XVI. Mors

XVII. Charles Vacquerie


LIVRE CINQUIÈME

EN MARCHE

I. À Aug. V.

II. Au fils d’un poëte

III. Écrit en 1846 Écrit en 1855

IV. « La source tombait du rocher »

V. À Mademoiselle Louise B.

VI. À vous qui êtes là

VII. « Pour l’erreur, éclairer, c’est apostasier »

VIII. À Jules J.

IX. Le mendiant

X. Aux feuillantines

XI. Ponto

XII. Dolorosæ

XIII. Paroles sur la dune

XIV. Claire P.

XV. À Alexandre D.

XVI. Lueur au couchant

XVII. Mugitusque boum

XVIII. Apparition

XIX. Au poëte qui m’envoie une plume d’aigle

XX. Cérigo

XXI. À Paul M.

XXII. « Je payai le pêcheur qui passa son chemin »

XXIII. Pasteurs et troupeaux

XXIV. « J’ai cueilli cette fleur pour toi… »

XXV. « Ô strophe du poëte, autrefois… »

XXVI. Les malheureux


LIVRE SIXIÈME

AU BORD DE L’INFINI

I. Le pont

II. Ibo

III. « Un spectre m’attendait… »

IV. « Écoutez. Je suis Jean… »

V. Croire, mais pas en nous

VI. Pleurs dans la nuit

VII. « Un jour, le morne esprit… »

VIII. Claire

IX. À la fenêtre, pendant la nuit

X. Éclaircie

XI. « Oh ! par nos vils plaisirs… »

XII. Aux anges qui nous voient

XIII. Cadaver

XIV. « Ô gouffre ! l’âme plonge… »

XV. À celle qui est voilée

XVI. Horror

XVII. Dolor

XVIII. « Hélas ! tout est sépulcre… »

XIX. Voyage de nuit

XX. Religio

XXI. Spes

XXII. Ce que c’est que la mort

XXIII. Les mages

XXIV. En frappant à une porte

XXV. Nomen, numen, lumen

XXVI. Ce que dit la bouche d’ombre


À celle qui est restée en France

 

Notes et références[modifier | modifier le code]

Remarque : pour tous les poèmes sans titre, le numéro du livre en chiffre romain et le numéro du poème en chiffre arabe ainsi que le premier vers du poème sont cités.

  1. ↑ « VICTOR HUGO - Encyclopædia Universalis », sur www.universalis.fr (consulté le )
  2. ↑ « Colloque Les Contemplation - Jean-Marc Hovasse », sur groupugo.div.jussieu.fr (consulté le )
  3. ↑ Lise, I, 11, la Coccinelle, I, 15.
  4. ↑ Cf. II, 8 ; II, 2 ; II, 10 entre autres.
  5. ↑ Cf. pour le dernier cas « elle était déchaussée, elle était décoiffée », I, 21.
  6. ↑ Cf. II, 8 ; II, 11.
  7. ↑ Cf. la Coccinelle et cf. II, 7.
  8. ↑ (Cf. par exemple II, 11).
  9. ↑ Cf. II, 7 ; II, 10.
  10. ↑ Cf. La Coccinelle ainsi que II, 7.
  11. ↑ a et b I, 21.
  12. ↑ Cf. II, 7.
  13. ↑ Cf. IV, 14 et , IV, 2.
  14. ↑ Cf. Pauca meae, IV, 9.
  15. ↑ voir Trois ans après.
  16. ↑ Cf. À Villequier, IV, 12.
  17. ↑ par exemple « tombe » comme substantif rime avec « tombe » comme verbe dans Trois ans après (IV, 3), et dans « Demain, dès l'aube… » (IV, 14).
  18. ↑ À quoi songeaient les deux cavaliers de la forêt, IV, 12.
  19. ↑ IV, 14 : « Demain, dès l'aube… ».
  20. ↑ Ludmila Charles-Wurtz, Les Contemplations de Victor Hugo, Paris, Gallimard, , 222 p. (ISBN 2-07-040512-5), p. 118-119

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