دین و تمایلات جنسی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

ادیان مختلف و پیروان آنها دیدگاه­های متفاوتی در مورد تمایلات جسمانی دارند. برخی تمایلات جنسی را مفهومی نسبتاً منفی دانسته و شماری دیگر آن را برترین تجلّی الهی می­پندارند. برخی از ادیان، میان فعالیت­های جنسی در راستای تداوم نَسلِ بشر (در برخی از مواقع و تنها به صورت ازدواج و مجاز در سن معین) و یا تنها در جهت لذت جنسی تمایز قائل هستند. [۱]

مرور کلی[ویرایش]

اخلاقی جنسی در طی زمان و در میان فرهنگ­ها بسیار متفاوت بوده است. هنجارهای جنسی یک جامعه (استانداردهای رفتار جنسی) می­تواند وابسته به باورهای مذهبی، شرایط اجتماعی و محیطی و یا تمام این فاکتورها باشد. تمایل جنسی و تولیدمثل از مؤلفه­های اصلی و کلیدی در تعاملات میان انسان­ها و جوامع در سراسر جهان به شمار می­رود. افزون بر این، «محدودیت جنسی» نیز یکی از فرهنگ­های عمومی در تمام جوامع بشری است. [۲][۳]

بر همین اساس، اکثر ادیان به مسالۀ نقشِ «درست» تمایل جنسی پرداخته­اند. ادیان مختلف دارای

دستورالعمل­های متفاوتی در زمینۀ اخلاق جنسی هستند که فعالیت­های جنسی را کنترل نموده و یا ارزش­های قانونمندی را جهت اعمال یا نیات جنسی تعیین می­کنند. هرکدام از ادیان اصلی دارای یک دستورالعمل اخلاقی است که موضوعات مربوط به تمایلات جنسی، اصول اخلاقی و سایر موارد در این حوزه را پوشش می­دهد. این دستورالعمل­های اخلاقی از یک سو به دنبال نظارت بر موقعیت­هایی هستند که می­توانند منجر به جاذبۀ جنسی شده و از طرفِ دیگر به دنبال کنترل فعالیت­های جنسی افراد هستند.

ادیان ابراهیمی[ویرایش]

ادیان ابراهیمی (شامل یهودیت، سامری‌گرایی، مسیحیت، بهائیت و اسلام) به طور سنتی رویکردی مردسالارانه و دگرجنس­گرایانه را نسبت به تمایلات جنسی انسان اتخاذ کرده­اند. [۴][۵][۶][۷]

به طور خاص در مذهب کاتولیک به مقاربت واژینالی میان زن و مرد در پوشش ازدواج بیشتر از سایر اشکال فعالیت جنسی مثل خودارضایی، رابطۀ جنسی دهانی، رابطۀ جنسی معقدی و روابط هم­جنس­گرایانه (در اصطلاح لَواط) تأکید شده و پیروانشان را از ارتکاب به چنین اعمالی به عنوان گناه منع می­کنند. در ادامه، این رفتارها را به ساکنان سدوم و گومورا نسبت می­دهند. گرچه، وضعیت دِگَرباشان جنسی در آغاز مسیحیت و صدر اسلام مورد بحث و تردید است.[۸][۹][۱۰][۱۱][۱۲][۱۳][۱۴][۱۵][۱۶][۱۷][۱۸][۱۹][۲۰][۲۱][۲۲]

مسیحیت[ویرایش]

از لحاظ تاریخی، کتاب مقدس عِبری در عهد عَتیق و تفاسیر قدیمی مربوط به آن در یهودیت و مسیحیت رویکردی مردسالارانه و دگرجنس­گرایانه را نسبت به تمایلات جنسی انسان اتخاذ کرده­اند. این کتاب توصیه به مقاربت واژینالی میان زن و مرد در محدودۀ ازدواج را بیش از سایر اشکال روابط جنسی مثل خودارضایی، رابطۀ جنسی از راه دهان، رابطۀ معقدی و روابط هم­جنس­گرایانه (به عنوان لواط در اعصار مختلف شناخته شده است) کرده و پیروانش را آموزش می­دهد که چنین رفتارهایی به علت شائبۀ ارتکاب به گناه ممنوع هستند . در ادامه، این ادیان بروز چنین رفتارهایی را به ساکنان سدوم و گومورا نسبت می­دهد. [۲۳][۲۴][۲۵][۲۶]

عیسی در عهد جدید به بیان نکات اندکی در زمینۀ رابطۀ جنسی اکتفا نموده و بیشتر اطلاعات موجود در این حوزه از عَهدِ عتیق و نوشته­های پولس نشأت می­گیرد که امروزه برخی از مطالب موجود در آن جای بحث و بررسی دارد. [۲۷]

ارتباط جنسی میان جنس­های مختلف و بین 2 جنس (شامل تَک­-همسری، هرچند که چندهمسری و هم­جنس­گرایی هم ممنوع نیست) و عموماً با هدف تولیدمثل و زاد و وَلد به عنوان ایده­آل­ترین حالت رابطۀ جنسی شناخته می­شود. [۲۸][۲۹]

در اَبیات غزل‌های منتسب به سلیمان مفاهیمی از عشق و شهوت و رابطه و محبت زناشویی اشاره شده است. [۳۰]

جستارهای وابسته[ویرایش]

منابع[ویرایش]

  1. Urban, Hugh B. (2010). "Chapter 4 – The Sacrifice of Desire: Sexual Rites and the Secret Sacrifice". The Power of Tantra: Religion, Sexuality, and the Politics of South Asian Studies. London and New York: I.B. Tauris. pp. 99–124. doi:10.5040/9780755625185.ch-004. ISBN 978-0-7556-2518-5.
  2. George P. Murdock. "On the universals of culture". In: Linton (ed), The Science of Man in the World Crisis (1945).
  3. Alice Ann Cleaveland, Jean Craven, Maryanne Danfelser. Universals of Culture. Center for Global Perspectives, 1979.
  4. Campbell, Marianne; Hinton, Jordan D. X.; Anderson, Joel R. (February 2019). "A systematic review of the relationship between religion and attitudes toward transgender and gender-variant people". International Journal of Transgenderism. Taylor & Francis. 20 (1): 21–38. doi:10.1080/15532739.2018.1545149. ISSN 1553-2739. LCCN 2004213389. OCLC 56795128. PMC 6830999. PMID 32999592. S2CID 151069171. Many religions are based on teachings of peace, love, and tolerance, and thus, at least based on those specific teachings, these religions promote intergroup pro-sociality. However, evidence from studies of religion and social attitudes have paradoxically revealed that religion is typically a predictor of intergroup anti-sociality, or in other words religion tends to predict most forms of prejudice. When conceptualizing religion in terms of self-reported categorical religious affiliation (i.e., Christian, Muslim, Jewish, etc.), religiously affiliated individuals tend to report more negative attitudes against a variety of social outgroups than individuals who are not religiously affiliated. [...] In addition, most Abrahamic religions (e.g., Judaism, Christianity, and Islam) contain dogmas in which their respective deity create mankind with individuals who are perfectly entrenched in the gender binary (e.g., Adam and Eve), and thus religions might be instilling cisgender normativity into individuals who ascribe to their doctrines.
  5. Graham, Philip (2017). "Male Sexuality and Pornography". Men and Sex: A Sexual Script Approach. Cambridge and New York: Cambridge University Press. pp. 250–251. doi:10.1017/9781316874998.013. ISBN 9781107183933. LCCN 2017004137. Patriarchal beliefs assert the "natural" superiority of men with a right to leadership in family and public life. Such beliefs derive particularly from Abrahamic religions. Patriarchal attitudes relating to sexual behaviour are mixed and inconsistent. They include, on one hand, the idea that as part of their natural inferiority, women are less in control of their sex drives and are therefore essentially lustful, with a constant craving for sex. This belief leads to the rape myth – even when women resist sexual advances they are using it merely as a seductive device. On the other hand, patriarchal beliefs also dictate that women, in contrast to men, are naturally submissive and have little interest in sex, so men have a "natural" right to sexual intercourse whether women want it or not.
  6. Mbuwayesango, Dora R. (2016) [2015]. "Part III: The Bible and Bodies – Sex and Sexuality in Biblical Narrative". In Fewell, Danna N. (ed.). The Oxford Handbook of Biblical Narrative. Oxford and New York: Oxford University Press. pp. 456–465. doi:10.1093/oxfordhb/9780199967728.013.39. ISBN 9780199967728. LCCN 2015033360. S2CID 146505567.
  7. Leeming, David A. (June 2003). Carey, Lindsay B. (ed.). "Religion and Sexuality: The Perversion of a Natural Marriage". Journal of Religion and Health. Springer Verlag. 42 (2): 101–109. doi:10.1023/A:1023621612061. ISSN 1573-6571. JSTOR 27511667. S2CID 38974409.
  8. Mbuwayesango, Dora R. (2016) [2015]. "Part III: The Bible and Bodies – Sex and Sexuality in Biblical Narrative". In Fewell, Danna N. (ed.). The Oxford Handbook of Biblical Narrative. Oxford and New York: Oxford University Press. pp. 456–465. doi:10.1093/oxfordhb/9780199967728.013.39. ISBN 9780199967728. LCCN 2015033360. S2CID 146505567.
  9. Leeming, David A. (June 2003). Carey, Lindsay B. (ed.). "Religion and Sexuality: The Perversion of a Natural Marriage". Journal of Religion and Health. Springer Verlag. 42 (2): 101–109. doi:10.1023/A:1023621612061. ISSN 1573-6571. JSTOR 27511667. S2CID 38974409.
  10. Sauer, Michelle M. (2015). "The Unexpected Actuality: "Deviance" and Transgression". Gender in Medieval Culture. London: Bloomsbury Academic. pp. 74–78. doi:10.5040/9781474210683.ch-003. ISBN 978-1-4411-2160-8.
  11. Gnuse, Robert K. (May 2015). "Seven Gay Texts: Biblical Passages Used to Condemn Homosexuality". Biblical Theology Bulletin. SAGE Publications on behalf of Biblical Theology Bulletin Inc. 45 (2): 68–87. doi:10.1177/0146107915577097. ISSN 1945-7596. S2CID 170127256.
  12. Gilbert, Kathleen (September 29, 2008). "Bishop Soto tells NACDLGM: 'Homosexuality is Sinful'". Catholic Online. Archived from the original on 30 September 2008.
  13. Robinson, Gene; Krehely, Jeff; Steenland, Sally (December 8, 2010). "What are Religious Texts Really Saying about Gay and Transgender Rights?". Center for American Progress. Retrieved March 30, 2021.
  14. Modisane, Cameron (November 15, 2014). "The Story of Sodom and Gomorrah was NOT About Homosexuality". News24. Retrieved March 30, 2021.
  15. Doerfler, Maria E. (2016) [2014]. "Coming Apart at the Seams: Cross-dressing, Masculinity, and the Social Body in Late Antiquity". In Upson-Saia, Kristi; Daniel-Hughes, Carly; Batten, Alicia J. (eds.). Dressing Judeans and Christians in Antiquity (1st ed.). London and New York: Routledge. pp. 37–51. doi:10.4324/9781315578125-9. ISBN 9780367879334. LCCN 2014000554. OCLC 921583924. S2CID 165559811.
  16. Hunter, David G. (2015). "Celibacy Was "Queer": Rethinking Early Christianity". In Talvacchia, Kathleen T.; Pettinger, Michael F.; Larrimore, Mark (eds.). Queer Christianities: Lived Religion in Transgressive Forms. New York and London: NYU Press. pp. 13–24. ISBN 9781479851812. JSTOR j.ctt13x0q0q.6. LCCN 2014025201. S2CID 152944605.
  17. Frost, Natasha (2018-03-02). "A Modern Controversy Over Ancient Homosexuality". Atlas Obscura (به انگلیسی). Retrieved 2021-04-24.
  18. McClain, Lisa (10 April 2019). "A thousand years ago, the Catholic Church paid little attention to homosexuality". The Conversation (به انگلیسی). Retrieved 2021-04-24.
  19. Geissinger, Ash (2021). "Applying Gender and Queer Theory to Pre-modern sources". In Howe, Justine (ed.). The Routledge Handbook of Islam and Gender (1st ed.). London and New York: Routledge. pp. 101–115. doi:10.4324/9781351256568-6. ISBN 978-1-351-25656-8. S2CID 224909490.
  20. Schmidtke, Sabine (June 1999). "Homoeroticism and Homosexuality in Islam: A Review Article". Bulletin of the School of Oriental and African Studies (University of London). Cambridge: Cambridge University Press. 62 (2): 260–266. doi:10.1017/S0041977X00016700. eISSN 1474-0699. ISSN 0041-977X. JSTOR 3107489. S2CID 170880292.
  21. Murray, Stephen O. (1997). "The Will Not to Know: Islamic Accommodations of Male Homosexuality". In Murray, Stephen O.; Roscoe, Will (eds.). Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature. New York and London: NYU Press. pp. 14–54. doi:10.18574/nyu/9780814761083.003.0004. ISBN 9780814774687. JSTOR j.ctt9qfmm4. OCLC 35526232. S2CID 141668547.
  22. Rowson, Everett K. (October 1991). "The Effeminates of Early Medina" (PDF). Journal of the American Oriental Society. American Oriental Society. 111 (4): 671–693. CiteSeerX 10.1.1.693.1504. doi:10.2307/603399. ISSN 0003-0279. JSTOR 603399. LCCN 12032032. OCLC 47785421. S2CID 163738149. Archived from the original (PDF) on 1 October 2008. Retrieved 7 November 2021.
  23. Mbuwayesango, Dora R. (2016) [2015]. "Part III: The Bible and Bodies – Sex and Sexuality in Biblical Narrative". In Fewell, Danna N. (ed.). The Oxford Handbook of Biblical Narrative. Oxford and New York: Oxford University Press. pp. 456–465. doi:10.1093/oxfordhb/9780199967728.013.39. ISBN 9780199967728. LCCN 2015033360. S2CID 146505567.
  24. Leeming, David A. (June 2003). Carey, Lindsay B. (ed.). "Religion and Sexuality: The Perversion of a Natural Marriage". Journal of Religion and Health. Springer Verlag. 42 (2): 101–109. doi:10.1023/A:1023621612061. ISSN 1573-6571. JSTOR 27511667. S2CID 38974409.
  25. Sauer, Michelle M. (2015). "The Unexpected Actuality: "Deviance" and Transgression". Gender in Medieval Culture. London: Bloomsbury Academic. pp. 74–78. doi:10.5040/9781474210683.ch-003. ISBN 978-1-4411-2160-8.
  26. Gnuse, Robert K. (May 2015). "Seven Gay Texts: Biblical Passages Used to Condemn Homosexuality". Biblical Theology Bulletin. SAGE Publications on behalf of Biblical Theology Bulletin Inc. 45 (2): 68–87. doi:10.1177/0146107915577097. ISSN 1945-7596. S2CID 170127256.
  27. "Section I.10 - Human Sexuality". anglicancommunion.org. Retrieved 4 January 2020.
  28. Tuovinen, Liisa (Sexuality in Different Cultures, 2008), p. 15.
  29. Boswell, John (1996). The Marriage of Likeness: Same-Sex Unions in Pre-Modern Europe. Fontana. ISBN 9780006863267. Retrieved April 20, 2021.
  30. Guy Bechtel, The Four Women of God, Zeta Editorial, ISBN 978-84- 96778 -78-8

پیوند به بیرون[ویرایش]