French
Deutschبحث:کرتیر - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
 | رد کردن جدول تا شروع بحث‌ها | |
| اینجا یک صفحهٔ بحث برای گفتگو پیرامون بهبود مقاله کرتیر است. اینجا انجمن نیست که راجع به موضوع‌های عمومی پیرامون موضوع مقاله گفتگو کنید. |
سیاست‌های مقاله |
| یافتن منابع: گوگل (کتاب‌ها · اخبار · روزنامه‌ها · آکادمیک · تصاویر آزاد · ارجاعات وپ) · اخبار آزاد · جی‌استور · نیویورک تایمز · کتابخانه وپ |
 | این مقاله با درجه کیفیت متوسط و اهمیت متوسط دارای امتیاز ۱٬۳۸۸ در ویکی‌پروژه نسخهٔ آفلاین است. جزئیات بیشتر
|
 | این مقاله عضو ویکی‌پروژه‌های زیر است: | |||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||
 | کرتیر یک مقالهٔ برگزیده است. این مقاله یا یک نسخهٔ قبلی آن به عنوان یکی از بهترین مقاله‌های ویکی‌پدیای فارسی انتخاب شده‌است. با وجود این، اگر مقاله هنوز جای بهبود دارد، لطفاً ویرایشش کنید. | ||||||||||||
| |||||||||||||
 | یک جمله از این مقاله در هفتهٔ ۵۰ سال ۲۰۱۶ در ستون «آیا می‌دانستید که...؟» صفحهٔ اصلی ویکی‌پدیا به نمایش درآمده است. متن ورودی به شرح زیر بود: آیا می‌دانستید که کرتیر، از موبدان بزرگ زرتشتی در اوائل دوره ساسانیان، هم‌زمان با هفت شاهنشاه نخستین می‌زیست و نقش مهمی در اجرای سیاست «اتحاد دین و دولت» داشت؟ | ||||||||||||
| وضعیت کنونی: مقالهٔ برگزیده | |||||||||||||
۲ آوریل ۲۰۰۶[ویرایش]
درود؛
- درباره ارداویرافنامه و پیوندش با کرتیر من به پشتوانه نسک شاهنشاهی ساسانی چنین نوشتم وگرنه در خود کتاب معراج رونده را ویراف پارسا دانسته،تورج دریایی بی‌فاصله در صفحه 74 کتابش در هنگامی که به بحث کرتیر و معراج رفتنش می‌پردازد پس از آن در یک خط از ارداویرافنامه یاد می‌کند.برداشت من این بود که این دو شخصیت ؛یعنی ارداویراف و کرتیر؛یکیند و ویراف(ویراز) لقبی برای کرتیر بوده است.اگر با من همنظرید خط حذف شده را برگردانید وگرنه هر آنگونه که صلاح می‌دانید برخورد کنید.--Ariobarzan 15:22, ۲ آوریل ۲۰۰۶ (UTC)
پیشنهادِ انشعاب[ویرایش]
«کرتیر و دین» همچون مقاله‌ای مستقل ذیلِ ردهٔ رده:نگرش مذهبی بر پایه فرد و پای صفحه‌اش الگو:کرتیر و الگو:دین در ایران Salarabdolmohamadian (بحث) ۷ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۵ (UTC)
مخالف و موافقی نیست؟ منشعب کنم؟ حجم صفحات مادر و دختر هر دو مناسبِ انشعاب است. Salarabdolmohamadian (بحث) ۲۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۳۶ (UTC)
- بهتر است از کاربر @Darafsh هم سوال کنید چون ایشان مقاله را به اینجا رسانید و کاندید برگزیدگی کرده است. Eagle1401 (بحث) ۲۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۳۸ (UTC)
مخالف عنوانش دانشنامه‌ای نیست و محتوای این بخش با مقالهٔ خود کرتیر بسیار مرتبط است. درفش کاویانی (بحث) ۲۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۰۳ (UTC)
اشتباه‌یاب[ویرایش]
«اشتباه‌یاب: ۳۳ مشکل نوشتاری یا شیوه‌نامه‌ای یافت شد» -- SunfyreT ۹ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۲ (UTC)
چه سالی مزدیسنا دین رسمی شد[ویرایش]
@Darafsh: ، درود، در مورد مسیحیت به طور قطعی آمده است که در سال ۳۸۰ در زمان امپراتور روم شرقی تئودئوس یکم (حکومت ۳۷۹ تا ۳۹۵)، اعتقادنامه نیقیه رسمی و مسیحیت دین دولتی روم شد. در مورد مزدیسنا چه سالی را می‌توان جایگزین کرد.Roozitaa (بحث) ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۲۵ (UTC)
- @Roozitaa من شخصاً به «دین رسمی» در دورهٔ ساسانیان اعتقاد ندارم، ولی برخی از محققین، دورهٔ شاپور دوم و تلاش‌های آذرباد مهراسپندان را شروع رسمیت یافتن دین زردشتی در دورهٔ ساسانی می‌دانند. درفش کاویانی (بحث) ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۵۵ (UTC)
@Darafsh: ، تعریف شما از دین رسمی چیست؟ به چه علت اعتقاد دارید که دین رسمی نداشتند. آمده است که «دین رسمی یک دین یا اعتقادی است که رسماً توسط یک دولت مستقل تأیید شده است.» یا مذهب رسمی یک دولت که توسط قانون تعیین شده است. شاپور دوم پنجاه سال سلطنت کرده است. در آثار چاپ شده آیا شما در منبعی به سالی که مزدیسنا دین رسمی در نظر گرفته می شود برنخوردید؟Roozitaa (بحث) ۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۸ (UTC)
- متأسفانه الان حضور ذهن ندارم. شاید در ایران در زمان ساسانیان اثر کریستنسن توضیح بهتری پیدا کنید. با احترام درفش کاویانی (بحث) ۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۵۴ (UTC)
@Darafsh: ، در مورد سال شاید تعیین آن نیاز به جستجو در منابع باشد اما در مورد اینکه آیا کرتیر مزدیسنا را به دین رسمی ایران تبدیل کرد یا خیر، یک نکته بسیار اساسی و مهمی است که مبهم باقی مانده است. بنابر پاسخ شما به نظر می آید که شما عقیده دارید که «روم در زمان کرتیر دین رسمی داشته است ولی نفوذ کرتیر باعث به وجود آمدن یک دین رسمی در زمان ساسانی نشده است.» همین نظر همراه با ارجاع بر منابع می تواند در مقاله گنجانده شود.Roozitaa (بحث) ۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۱۰ (UTC)