彌陀承遠（712年—802年），汉州（四川绵阳）人，唐朝佛教高僧，天台宗玉泉惠真大師門下，被稱為南嶽承遠。向慧日慈愍學習《無量壽經》與般舟三昧，後世淨土宗推崇其為淨土宗三祖，但他與淨土宗二祖善導間無師承關係。 承遠最初從學於保唐宗處寂大師，後進入資州智詵門下。遊學至於荊州，跟隨天台宗玉泉惠真大師學習...

遠不蒙一言。遠乃跪曰：獨無訓勗，懼非人例。安曰：如公者，豈復相憂。遠於是與弟子數十人，南適荊州，住上明寺。」 南懷瑾。《中國佛教發展史略》。 梁《高僧傳》：“彭城劉遺民、豫章雷次宗、雁門周續之、新蔡畢頴之、南陽宗炳、張菜民、張季碩等，並棄世遺榮依遠遊止。遠...

永泰年间，因慕慧远而入庐山，修念佛三昧。 大历元年（766年），他到弥陀台发愿每夏九旬勤修般舟三昧，同年又受五会念佛。次年在衡州云峰寺勤修，后去湖东寺。最后至五台山佛光寺。他创五会念佛，利用念佛音聲的緩急、高低的变化，来表達念佛的轻安与急切之情。往来于五台山、长安弘法事业。圆寂后，敕谥大悟和尚。...

《遊心安樂道》一卷——亦元曉師撰，乃淨宗古佚十書之一。 《無量壽經甄解》日本道隱法師著。收錄唐‧慧遠、嘉祥、元曉、憬興等四家及日本廿家之註釋。 黃念祖居士著之《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註》云：大經光明，照耀日本，註釋之盛，遠超我國。筆者所知者已廿餘種，計為： ①《無量壽佛贊鈔》一卷，興福寺善珠作。 ②《無量壽經述義》三卷，最澄集。...

遠乃於精舍無量壽像前，建齋立誓，共期西方。乃令劉遺民著其文曰：‘惟歲在攝提秋七月戊辰朔二十八日乙未。法師釋慧遠貞感幽奧宿懷特發。乃延命同志息心貞信之士百有二十三人。集於廬山之陰般若臺精舍阿彌陀像前。率以香華敬廌而誓……’” 《大乘大義章》：「又《般舟經》種種設教，當念...

南直隸吳縣瀆川（江蘇蘇州木瀆鎮）人，明末明末四大高僧之一，被尊為淨土宗九祖。晚年住於浙江安吉州北天目靈峯寺（今安吉县），因此又被尊稱為靈峯蕅益大師。 明天啟二年（1622年）因為仰慕憨山大師，從其弟子雪嶺出家，時二十四歲。他私淑天台，被認為是天台宗一位大成就者，兼通禪宗、華嚴宗、法相宗。...

为大正藏第44、45、46、47、48部，共175部经 为大正藏第49、50、51、52部，共95部经 为大正藏第53、54、55部，共64部经 为大正藏第85部，共189部经 船山徹「大正蔵について」（京都大学人文科学研究所附属漢字情報研究センター編『漢籍はおもしろい』所収「漢語仏典」1,　2008年） 刘德有，马兴国主编...

旭晶寺、六波羅蜜寺、能福寺（日语：能福寺） 奧州藤原氏 - 中尊寺、毛越寺 河內源氏 - 通法寺（日语：通法寺）、野間大坊（日语：野間大坊）、勝長壽院（日语：勝長寿院）、鎌倉法華堂（日语：白旗神社 (鎌倉市西御門)）、壽福寺、安養院（日语：安養院 (鎌倉市)）、鎌倉大慈寺、金剛三昧院（日语：金剛三昧院）、京都大通寺...

授予曇鸞，曇鸞於是將仙經燒燬，自此開始弘揚淨土法門。 曇鸞擅長調心練氣，以醫術與神通，名滿魏都。北魏君王相當敬重他，稱他為神鸞，敕命他移居并州大寺，後又移居汾州北山石壁玄中寺。 後于東魏興和四年（542年），因病卒於平遙山寺，享年六十七歲。 曇鸞擅長導引調氣，兼擅醫術，曾著《調氣論》一卷、《療百病雜...

道綽（562年—645年）法師，俗姓衛，并州文水（山西省文水、交城之間）人，遙承曇鸞大師，日本淨土宗推崇其為淨土宗二祖。 道綽法師十四歲出家，學習《大涅盤經》，宣講二十四遍。後師從彗瓚禪師，學習禪法。他居住在汾州石壁谷玄中寺時，因為閱讀寺中的碑文，了解曇鸞大師的生平及思想，大為欽服，於隋大業五年（609年）後開始專修淨土。...

大須觀音（日语：大須観音），合稱為「日本三大觀音」。日本其他祭祀觀音的廟宇或殿堂尚有栃木縣中禪寺立木觀音堂千手観音、大谷寺千手観音（大谷磨崖仏）、寺山観音寺 - 千手觀音及兩脇侍像、東京護国寺如意輪観音、品川寺水月觀音與聖觀音、塩船観音寺千手観音、神奈川長谷寺十一面観音、弘明寺十一面観音、大...