聖母顯現，或稱圣母显灵，是指天主教會中認定圣母玛利亚显现的超自然现象。知名的有1531年墨西哥的瓜达露佩圣母和1917年的法蒂玛圣母。 是指由教宗和眾神職人員討論和認證的現象。世界各地均有聖母塑像和畫像。但顯靈的微乎其微。通常由當地信徒，平民，遊民自述自己遇見聖母顯靈。後經通報聖...

瓜達露佩聖母（西班牙語：Nuestra Señora de Guadalupe）是羅馬天主教為聖母瑪麗亞封的頭銜，指的是在墨西哥一聖母畫像顯靈中的聖母。這個畫像被保存在墨西哥城的瓜達露佩聖母聖殿。教宗良十三世在1895年10月12日爲此畫像加冕。 Enciclopedia Guadalupana,...

救世主堂（嘉義縣新港鄉）：兼管1堂區 聖母聖名堂（嘉義縣六腳鄉） 聖若瑟堂（嘉義縣義竹鄉） 聖母聖心堂（嘉義縣布袋鎮） 善牧堂（雲林縣北港鎮）：兼管1堂區 四湖總鐸區 天上母后堂（雲林縣東勢鄉） 聖彌額爾堂（雲林縣台西鄉） 聖母顯靈聖牌堂（雲林縣水林鄉）：兼管1堂區 聖文生堂（雲林縣口湖鄉） 露德聖母堂（雲林縣口湖鄉）...

入油鍋中炮烙，逼牧童吐露秘密，但是牧童拒绝了。露希亚答应省長，会询问圣母是否可将秘密告知省长。这个月裡牧童聲称没有在13日於科瓦達伊里亞（Cova da Iria）看到聖母，而是在8月19日於瓦利尼烏斯（Valinhos）看到聖母。 1917年10月13日是1917年最后一次玛利亚显现。约7万人，...

玫瑰聖母聖殿主教座堂（高雄市苓雅區；前金天主堂） 法蒂瑪聖母堂 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（高雄市新興區） 救世主堂（高雄市三民區） 聖味增德堂（高雄市苓雅區） 聖文生堂（高雄市苓雅區） 聖母顯靈聖牌堂（高雄市鹽埕區） 海星聖母堂（高雄市旗津區；旗津天主堂） 聖董文學堂（高雄市前鎮區）...

聖母始胎無原罪」為信理，才直至20世紀半葉宣告聖母升天為當信的道理。 「圣母蒙召升天」的争议，主要源于《圣经》对此没有明确记载。支持「圣母蒙召升天」的教派主要依据圣传，而非圣经去接受这个神学观点，虽然天主教同时宣称圣经是这个神学观点的终极依据。 聖母升天節 罗马天主教圣人历 圣母升天主教座堂 圣母无染原罪...

總鐸：林瑞德神父 聖母無原罪主教座堂（台北市大同區；民生西路天主堂） 救世主堂（台北市中正區；華山天主堂） 聖維雅納堂（台北市中正區） 耶穌救主堂（台北市萬華區） 聖女小德蘭朝聖地（台北市萬華區） 復活堂（台北市萬華區） 玫瑰聖母堂（台北市萬華區；萬大路天主堂） 總鐸：阮進懷神父 聖母顯靈聖牌堂（台北市大安區；延吉街天主堂）...

納匝勒的聖若瑟（希伯來語：יוֹסֵף‎，羅馬化：Yosef；希臘語：Ἰωσήφ，羅馬化：Ioséph）是《新约圣经》記載中耶稣律法上的父親，聖母瑪利亞的丈夫，為大衛家族後裔。又稱勞工的聖若瑟、大聖若瑟等，新教譯作約瑟，天主教譯為若瑟。 聖若瑟被天主教會傳統敬奉为聖人，可是在19世紀末才確立其聖...

圣母玛利亚是首位被救赎者。 圣母玛利亚是否玷染原罪，《圣经》上没有直接的、明确的论述。但是，“圣母无染原罪”的支持者和反对者，都宣称具有圣经依据。 在教父时期，拉丁教父奧斯定认为：圣母虽无本罪，但仍受原罪玷染。奧斯定的这个观点，被包括圣多玛斯在内的许多神学家采信。虽然当时也有人认为圣母无染原罪，但影响不大。...

于1683年1689年，由石匠勒帕-迪比森（118-120号建筑师的父亲）。 136-140号：仁爱会修女院，内有圣母显灵圣牌小堂，是显灵圣牌的制造者加大肋纳·拉布雷安葬之处，也是圣母玛利亚对她显现的地点之一48°51′04″N 2°19′26″E / 48.850974°N 2.323770°E...

李奭學：〈三面瑪利亞——論高一志《聖母行實》裏的聖母奇蹟故事的跨國流變及其意義 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉 基督教主题 天主教主题 耶稣的谱系 馬利亞 (耶穌的母親) 玛利亚的称号 圣母论 圣母无染原罪（原罪） 圣母卒世童贞（耶穌的血親） 圣母升天 天主教中的圣母玛利亚 圣母圣心 圣母军 圣母经、又圣母经 基督论...