ḗl），天主教通译为總領天神彌額爾或聖彌格，基督新教译为天使長米迦勒，東正教譯為總天使彌哈伊爾。 米迦勒是《聖經》中提到唯一具有天使長头衔的天使，希伯來语意为“誰與神相似”。《圣经》中提及米迦勒次数不多，但每次提到他的时候，他都在积极行动。例如《但以理书》叙述他跟邪恶的天使争斗，《犹大书》叙述他跟撒...

迦南七族的迦南人，他们是含的小儿子迦南的后代。 大多數學者都同意，非利士人並非巴勒斯坦地區的土著。聖經中大約有250處涉及到非利士人或非利士地，並再三說到他們是「未受割禮的」，與閃族不同，例如以色列人在出埃及之後遭遇的迦南人（撒母耳記上17章26、36節，撒母耳記下1章20節，士師記14:3）。...

撒迦利亞在撒迦利亞書第13章第2至6節表明，忠貞乃是自古至今上帝組織的標誌。對上帝的忠貞必須超越一切人際關係，例如親屬的血緣關係。一個近親若妄奉耶和華的名説假預言，提倡違反王國信息的謬誤道理，試圖影響上帝百姓的會衆的其他分子，他家庭中的其餘分子就必須忠貞地支持會衆所採取的任何司法行動。...

標題 (1章:1節) 哈巴谷的第一個問題:神為何讓惡人得勢? (1:2-4) 神首次的回答: 神將藉迦勒底人懲罰猶大 (1:5-11)。 哈巴谷的第二個問題:神為何讓惡人懲罰比他公義的人? (1:12-17) 神第二次的回答: 迦勒底人也將受罰 (2:1-4) 。 迦勒底人的五禍 (2:5-20)...

（覆盖《士師記》第17章第1节参-《士師記》第18章第31节参）以法蓮人米迦自行設立“神堂”，堂內供奉雕刻的神像，並立了一位利未人作祭司。（《士師記》第17章第5节参）但支派的人在北面探尋居住為業之地。他們把米迦的神像，一切用具與祭司一併掠走，並往北摧毁了毫無防範的拉億城。他們就地修建了自己的但城，又設立了米迦...

节参） 大衛與跟隨他的一小群手下為了逃避憤怒的掃羅而來到挪伯，他們飢餓疲乏。在獲得大衛保證他與他的手下均沒有親近婦人之後，祭司亞希米勒准許他們吃陳設餅。大衛拿了歌利亞的刀之後便逃到非利士境內的迦特，他在該處假裝瘋癲。後來他藏匿於亞杜蘭洞，然後再往摩押；後來他聽從預言者迦...

Kāmarūpa 迦摩缕波 Kāmaśāstra 欲论 Kamasutra 欲经 Kanabhuj 食米仙人 Kaṇāda 迦那陀 Kāṇva 甘婆仙人 Kapila 迦毗罗仙人 Karma 业，羯磨 Karna 迦尔纳 Kāśi 迦尸 Kāśikāvṛttī 迦尸迦，八篇书的注释 Kaśyap 迦叶波，生主之一...

勒密埃及控制的島嶼聯盟（Nesiotic League），他們至少在前270年代就舉辦自己的「托勒密節」。祭司和「托勒密節」慶典也出現在賽普勒斯的拉帕索斯（Lapathus）、列斯伏斯島的米西姆納、錫拉島，另外呂基亞的利米拉（Limyra）可能也有。 托勒...

1179年彼得瓦勒度和跟隨他的人在第三次拉特蘭會議期間到達羅馬，向教皇懇求准許他們傳道。教宗亞力山大三世稱許瓦勒度甘於貧窮，但是卻認為他們為無知的平信徒，只有當地的教士批准，他們才有資格傳道，教宗亞力山大三世不肯批准他們傳道的請求，這就引起了瓦勒度想要和教會分裂的行動...

Sons of Light Against the Sons of Darkness）一節中列明了沙利葉名字的另一種拼法：沙利爾（英語：Shariel，希伯來文：שריאל ，意為「神的判官」），另外也列出了米迦勒，拉斐爾，加百列名字的另一種拼法。 而在亞當和夏娃與撒旦的衝突（英语：Conflict...

沾解尼師今，新罗王（247年－261年） 泰米尔哲罗王朝 - Ilamcheral Irumporai（241年－257年） 亚美尼亚- 梯里达底三世，亚美尼亚王（252年－287年） 伊比利亚 - 米尔达特二世，伊比利亚国王（249年－265年） 贵霜帝国 - 婆什色迦（英语：Vāsishka），贵霜君主（240年－265年）...