1996 『変貌する世界像』大明堂 2000 『再生・照葉樹林回廊 森と人の共生の時代を先どる』鉱脈社 みやざき文庫 2004 『土呂久からアジアへ 広がる砒素汚染深まるネットワーク』鉱脈社 みやざき文庫 2006 『照葉樹林って何だろう? 森の復元と文化再生・綾からアジアへ』鉱脈社 みやざき文庫 2010...

林志興、林文賢、林娜鈴，1998，卑南遺址的故事。台東市：國立臺灣史前文化博物館籌備處。 呂理政、夏麗芳，1997，卑南遺址與卑南文化。台東市： 國立臺灣史前文化博物館籌備處。 宋文薰、連照美，1984，卑南遺址發掘資料整理報告．第一卷：遺址發掘與陪葬品分析。台北：國立台灣大學人類學系。 宋文薰、連照...

什麼是佛學. 南洋佛教雜誌社. 1977.  整頓僧伽制度論. 台灣印經處. 1958.  阿陀那識論. 大乘文化. 1978.  論法相必宗唯識. 大乘文化. 1978.  論即身成佛. 大乘文化. 1979.  論大乘三宗. 大乘文化. 1979.  佛法救世主義. 海潮音雜誌社. 1980. ...

新北市文化資產是位於臺灣新北市的古蹟與歷史建築等文化資產，以下的文化資產均收錄在中華民國行政院文化部文化資產局的網站裡。 - - 陳心瑜. 〈歷史建築五股「守讓堂」異地重組 明年10月風華再現〉. 自由時報. 2018-06-11 [2018-08-23]. （原始内容存档于2018-08-23）...

樹林濟安宮全名財團法人新北市樹林濟安宮，建立於清乾隆五十三年（1788年）四月於樹林潭底地區山麓，奉祀保生大帝，名曰濟安宮，俗稱大道公廟或稱潭底廟。 樹林的經濟發展與地方政治、文化勢力皆與此座地方大廟密不可分，凡樹林有重大建設或區域性的小型祭典，民眾皆會奉請濟安宮保生大帝的神尊前往作客，其地位由清代...

臺南市文化資產是位於臺南市（包含原省轄台南市及原臺南縣）的各級古蹟與歷史建築。原臺南市可以說是臺灣的歷史名城，從1624年荷西時期建城至今已有將近四百年的歷史，自17世紀作為臺灣全島首府長達200餘年。在歷經了荷治、明鄭、清朝與日治等時期的交織之後，每個時代都或多或少留下了一些建築與文化物件。使台南成為文化資產最多的縣市。...

犢子部《四阿鋡暮抄解》（三法度論）和《立世阿毘曇論》，又說等活黑繩二獄中間，其有地獄名曰大巷地獄（大市獄），如大市巷，而說九火獄。 《修行道地經》所言八火獄則為「想（等活）、黑繩、合會（眾合）、鐵葉（asi-pattra-vana，劍葉林）、沸灰（kṣārôdaka-nadī，灰河）、叫喚、大叫喚、阿鼻摩訶」。...

的主建築，可登高遠眺，還有精緻日式庭園。主館於1928年間完工。居民李錫九回憶，日本人興建紀州庵時非常用心，利用此地原本已有的榕樹林，在林間蓋日式建築，使得一棟棟建築和樹林結為一體，一路綿延至新店溪畔。此料亭除以新店溪的香魚作特色料理外，也結合水岸的特色作經營，出租小船及捕魚網具，更推出了可以在船上...

文化、植物園文化與十三行文化遺跡。 1995年：台灣大學建築與城鄉研究所規劃設計圓山遺址為圓山史蹟公園，面積約2.7公頃。 1999年：確認先前發現的繩紋陶文化為大坌坑文化與訊塘埔文化。 圓山遺址出土的考古學史前文化由晚至早包含十三行文化、植物園文化、圓山文化、細繩紋陶文化和大坌坑文化，文化...

（原始内容存档于2023-11-02） （中文（繁體））.  李錫鎮. 〈從互文現象論李白與謝脁的關係〉. 《成大中文學報》. 2008, 20: 137–170 [2023-08-28]. （原始内容存档于2023-11-02） （中文（繁體））.  田丹丹. 〈謝朓出守宣城考論〉. 《學術探索》. 2018, 8: 114–118...

小島嶼。自1896年至2000年的多次考古挖掘後，發現芝山岩遺址為臺灣地區罕見的多文化層遺址。該遺址至少包含了漢人文化（清文化）植物園文化、圓山文化，芝山岩文化、訊塘埔文化與大坌坑文化等一個歷史文化與五個史前文化文化層。 1896年該遺跡初發現時，依照國際通行的辦法，以最接近遺址的現代村落為該遺址...