木曾義利（1577年—1640年？）是安土桃山時代至江戶時代初期的武將。父親是木曾義昌。母親是武田信玄的女兒真理姬。大名木曾氏（日语：木曾氏）第19代兼最後當主。 在天正5年（1577年）出生。幼名岩松丸。木曾氏因為在天正18年（1590年）被移封至關東地方，於是離開代代領有信濃國木曾...

義利成為浪人後投靠蒲生氏，並隨蒲生氏改封至伊予松山。其子義辰則於侍奉後任的伊予松山藩主松平氏時因故被貶為浪人。最終需依靠往日木曾氏家臣千村氏和山村氏的救濟過活。 祖父：木曾義在（信濃木曾谷一帶的地方豪族當主） 父：木曾義康 弟：上松義豐 妹：岩姬 正室：真龍院（武田信玄之女） 嫡子：木曾義利（因故殺害叔父上松義豐而被撤藩流放）...

昌為正室，納入木曾氏為親族眾。與義昌間生有嫡男・木曾義利。 後在天正10年（1582年）時，織田信長開始武田征伐，夫義昌叛離兄長武田勝賴而與信長勾結，於是與義昌別離並與三男義一至木曾山中隱遁，義利被德川家康改易以後作為其家臣且受其保護，不過，現在木曾還留著當時痛切訴說悲哀請求的書信。正保4年（1647年）死去。享年98。...

十九世紀時，圓洲角由於地理位置關係，是來往廣東及九龍兩地旅客和貨物的交通樞紐，王屋村逐漸成為商旅雲集的貿易站，王氏族人曾在民宅旁邊開設「義利客棧」。 但好景不常，在二十世紀初建成連接新界和九龍的陸路運輸網絡後，圓洲角的重要性日益減低，並開始式微。...

司僉事，所到之處風裁凜然，能用言辭打消他人邪念，常稱：「學莫先於義利之辨，毫釐千里舜跖所由分也，吾黨時當以此自省。」景泰五年（1454年）因右都御史洪英稱他衰老而被下令致仕，回鄉後拒絕請謁，人品獲稱為先輩第一，其文章雅暢有古意，著有《木菴集》。 同治《永新縣志·卷十六·人物志》：劉儁，字克彥，後以字...

百圣在目 千古在心 妙者躬践 敫者口吟，宋赞 说好话，汉寿亭侯篆 莠言虛妄 兰言实桮 九兰一莠 驷追不回，宋朱文公赞 行好事，汉寿亭侯篆 圣狂路口 义利关头 择行若游 急行若邮，宋朱文公赞 做好人，汉寿亭侯篆 孔称成人 孟戒非仁 小人穷东 钜人盛春，宋朱文公赞...

禮者秉樞修宿憾，遂出爲湖廣按察僉事，遷江西參議，職司糧儲，能釐革宿弊，酌諸郡之贏縮，驗物產之登耗，而損益上下之。又遷山東提學副使，所至敦尚孝弟，分別義利，才儁而行篤者引之，雕蟲靡麗者黜抑之。士習為之丕變。山東舊無通志，則喟然嘆曰：「海岱，山川之宗也，聖賢人物之望也，六經文章之祖也。惟茲一方之志而天下...

作梗，遂不見用，憤而歸鄉，“以與世不合，甘自放棄于田夫樵子之間”。陳亮是一位愛國詩人，与辛弃疾交好，在哲学上主张经世致用，与朱熹展开激烈的论战（王霸义利之辩），陳亮與朱熹的最大分歧是“ 天理”與“人欲”、“義”與“利”、“王”與“霸”的看法。他說：近世諸如（即道學者流）“謂三代專以天理行，漢唐專以人...

祖先，成為江戶時代村松藩主。此後德島藩主蜂須賀氏自稱是持種之子正種後裔。 粗體字是室町幕府管領。 斯波家氏（足利家氏） 廣澤義利（斯波家氏庶子，改稱廣澤氏） 吉田義博（廣澤義利之子，改稱吉田氏） 石橋和義（吉田義博之子，石橋氏祖先） 斯波宗家（足利宗家） 斯波宗氏（足利宗氏、家貞） 斯波家兼（斯波宗氏之子、大崎氏祖先）...

其间，杨润和靳云鹏、盛宣怀在青岛与日本商人合办了“鲁大煤矿公司”。靳云鹏担任中方董事长，委任杨源为中方经理，王凤诰的职务则相当于营业部主任。后来，他们在青岛又同中国银行合办“义利油厂”，加工山东油料以出口。董事长为中国银行的王仰先，总经理为杨源。杨润通过投资入股，分享利润。 1922年，黎元洪复职，解散第二届国会，恢复第一届...

三马拉汉省成立后，实文然县便成为了其下辖的县，同时日廊和西邦岸便下辖于实文然县，而本南县则下辖于雅沙再也县。 在20世纪60年代时，开采煤矿曾在实文然县里的义利山（Gunung Ngeli）进行。实文然县也因为此而出名，但如今开采煤矿以在县里停止。 传说，实文然县里的一位抗日的马来英雄，而只有少数的...