神祇伯（じんぎはく），日本古代律令制中的神職官職。是神祇官制度中的最高長官，定員為1名，敘位一般為從四位下。平安末期至明治維新（1165年-1869年）的七百年間，該職位由日本皇室支脈白川伯王家世襲擔任，在大寶律令以前稱為神祇頭，以後則稱為神祇伯。唐名稱之為大常伯、大常卿、大卜令、祠部尚書。 神祇...

太政官是日本舊設的機關，始於《大寶律令》推行，終於內閣制的施行。太政官是日本律令制下一個理立法、行政、司法與及管轄八省百官的機關，相當於中國隋唐的三省、宋朝的中書門下，或元朝至明初的中書省，自《大寶律令》施行後，就是朝廷的最高機關。太政官與神祇官合稱二官，地位比神祇官高。太政官...

白川神祇伯，即是花山源氏家，由花山天皇之曾孫源顯康開創，稱為白川家（伯家），世襲神祇伯，為神官中最高要職。代代授封「王」之封號，故又稱「白川伯王家」。而自江戶時代，擔任新天皇登極時、玉座左側揭帳的帳女王一職，也多由白川神祇伯家所選出。明治以後絕嗣。...

神职（日语：神職／しんしょく Shin Shoku）指的是那些在日本神道教或神社内供奉神祇并履行祭祀仪式及相关责任的人。 神主原本指的是神社内担任祭祀相关工作的最高负责人员，但现在其含义基本与神职差不多。而神官则是一种专门从事祭祀的职业，由神宫直辖管理。在第二次世界大战之前，只有伊势神宫内“神...

神祇官管辖。可以肯定的是，当时肯定也有一批神社并不受神祇官管辖，因而被称为“式外社”。 祭祀對象主要是神道的神，也包含日本自古以來的神以外的民俗神、實在的人物、傳說昔話的人物、佛教的神佛或道教的神等外來的神。 鸟居之内的范围被视为“神灵镇守的神域”；而神...

神酒、神饌，以及稱之為紙垂的祓具，或稱大幣、大麻，而非錢幣)的神社，國幣社是接受國司幣帛的神社。各定有大・小之格。當初全部的官社都接受神祇官直接奉幣，但是遠國的神社受限於時間，由國司代理，所以有官幣社・國幣社之別。但是，遠國也有重要的神社是官幣社。 根据《延喜式神名帳》的记录如下： 官幣大社...

后土是中國神靈地祇（泛指所有大地上的自然神）的主神，統轄所有土地，其职能要高于西方神話的大地之母盖亚、亦有别于印度神话中的难近母。后土下轄神州地祇、社稷、國社、山神、城隍、土地神等各級大地之神，既是原生的自然神，又是受人类香火的人文神，不仅统辖土地本身的自然存在（神州地祇、山神...

官。 二官八省以外其他的監察行政組織的弾正台及宮中等負責守衛的衛府（衛門府、左右衛士府、左右兵衛府）由天皇直轄管理（まとめて、二官八省一台五衛府）。此與「官」是指「役所的事物」，與現在的用法「辦公室職員」有所差異。 神祇官 - 管理神祇祭祀（じんぎさいし）的役所。從太政官分出設立的組織，但仍受太政官管理。...

最高神原是「皇天上帝」，漢武帝為了登仙，將太一作為國家祀典的最高神祇來祭祀。 許多儒生不接受太一為最高神，主張回復祀祠奉皇天上帝。公元5年，漢平帝將兩神而為一，認為太一就是皇天上帝，連稱為「皇天上帝泰一」。東漢的國家祭祀，基本沿用漢平帝時的制度，最高神祇卻是「皇天上帝、后土神祇...

立。1868年（庆应四年/明治元年），明治政府宣布实行“祭政一致”，复兴神祇官机构，成为神道国家化的开端。同一时期，明治政府宣布实行神佛分离，通过行政命令的方式令神道和佛教进行分离。在伴随神佛分离进行的废佛毁释运动中，民众将神社中的佛像、佛塔、佛堂等佛教设施拆毁，佛寺中的佛教僧侣也纷纷还俗。明治政...

神社中有7萬9千座以上加盟。本廳在各都道府縣設有神社廳（日语：神社庁），前身為內務省外局神祇院（日语：神祇院）。 神社本廳的「宗教法人「神社本廳」廳規」中第3條規定，神社本廳的目的是管理指導旗下神社、宣揚神社神道（日语：神社神道）、執行神社祭祀、信者（氏子）的教化養成、本宗伊勢神宮的奉贊、神職養成、宣傳活動等。...