尊王攘夷一词源自春秋时代，“尊王攘夷”一詞最早見於《春秋》，本意為「尊勤君王，攘斥外夷」，后来演化为具备复杂含义的政治术语，特別是近代的日本，在中国、日本、朝鮮等历史上发挥重要作用。 齊桓公二十三年（前663年），山戎攻打燕國，燕向齊求救，齊桓公派兵救燕。齊桓公二十五年（前661年），山戎攻打邢國...

十九世紀，美國黑船來航，以及英、法等已完成第一次工業革命的歐洲殖民帝國勢力來到日本。尊王論、攘夷論在幕末應運而生，當時人或基於此說，指斥幕府將軍本名「征夷大將軍」，開關而不征伐西洋「夷狄」諸國，是為失職，又斥罵如英國人為「英夷」。幕府倒臺後，大政奉還天皇，時稱「王政復古」。自明治維新起，原幕府時代的下級武...

作之一。中國社會科學院研究員李兆忠為《日本論》2011年光明日報出版社版撰寫導讀，他認為，《日本論》對日本文化分析之透徹，與露絲·潘乃德《菊花與劍》相比，各有千秋。 中國人研究日本問題的必要 神權的迷信與日本國體 皇權神授思想及其時代化 封建制度與佛教思想 封建制度與社會階級 日本人與日本文明 武士生活與武士道...

攘外的政策。與中國共產黨的反蔣抗日政策相對立，被中國共產黨形容為「不抵抗政策」。1936年4月，中共改「反蔣抗日」為「逼蔣抗日」，以爭取中國國民黨之大多數參加抗日。12月12日發生西安事變，迫使蔣介石放棄先安內後攘外政策，展開第二次國共合作。 春秋時期，齊桓公提出「尊王攘夷...

在十七至十八世纪國学称古学，是在鎖國中产生的思想，称古学与和学。这派代表性人物是荷田春满、賀茂真淵、本居宣长与平田篤胤，号为四大家。重点硏究古代日本的文学与神道，排除儒家与佛教影响。 「國学」一词与汉学、兰学相对，这一派以強调日本特点自诩。日后的尊王攘夷与明治时代国体论也与国学有关。...

論的尊皇思想，水戶藩籍水戶學扶植了尊敬天皇的尊皇思想。 第九代水戶藩主德川齊昭，設立弘道館作為藩校，大幅度擴展水戶學的內容，自此之後，水戶學以「文武兩道」為宗旨；作為學問，除了儒學，國學等等的思想外，也包括天文學，醫學等等的自然科學，成為總合的學科。 在水戶藩產生的水戶學，雖然給予了幕末尊王攘夷...

思想也被水戶學（陽明學）所繼承。由水戶學哺育的尊王思想（尊王攘夷）產生了明治以後的國體思想以及皇國史觀思想。 明清交替後，日本認為中國發生華夷變態；山鹿素行亦在《中朝事實》中認為日本才配稱「中朝」、「中華」、「中國」，而稱中國為「外朝」。山鹿認為「外朝」多次受夷...

春秋左氏傳例略：1卷 羣經大義相通論：1卷 毛詩詞例舉要（詳本）:1卷 毛詩詞例舉要（略本）:1卷 荀子詞例舉要：1卷 古書疑義舉例補：1卷 小學發微補：1卷 爾雅蟲名今釋：1卷 理學字義通釋：1卷 國學發微：1卷 周末學術史序：1卷 兩漢學術發微論：1卷 漢宋學術異同論：1卷 南北學派不同論：1卷 中國民約精義：3卷...

夷，不齿于交往，拒绝接受清朝文化，文化孤立倾向愈发严重。一些“尊明攘夷”的保守派（义理派）甚至提出“北伐论”，宣言胡无百年之运:64。洪大容在前人的基础上，通过研究打破了传统儒家天圆地方，天动地静的陈腐观念，指出地球非宇宙中心，中国非地球中心的新宇宙观，摧毁了华夷之分的立足点，并提出“华夷...

“师夷长技以制夷”）。这一方面是复兴华夏文化，另一方面则恰似欲报其仇，思夺仇之剑。他把尊与攘统一起来，认为攘夷才能尊周，尊周才能攘夷，攘夷必须尊周，尊周必须攘夷，而不像俗儒那样把二者对立起来，攘不能尊，尊不能攘。:200-204 朴齐家认为培养人才，引进技术是改变朝鲜落后状况的当务之急。由于百余年来...

とうこ Fujita Tōko，1806年—1855年），日本幕末学者，水户藩藩士，小名虎之介，字斌卿。藤田东湖之父幽谷是个尊王攘夷论者，东湖自幼受其父的熏陶，深受尊王攘夷思想的影响。著有《弘道馆记述义》、《回天诗史》、《常陆带》、《正气歌》。 彰考馆编集局任职，参与编纂大日本史。文政十二年（1829...