1898年(明治31年),全國神職會(日语:全国神職会)成立,強化全國神社的合作。1900年(明治33年),內務省社寺局重整為神社局與宗教局,分隔神社與佛教。全國神職會之後更名為「大日本神祇會」,成為神社本廳的前身團體之一。 1899年,神宮教(日语:神宮教)發展為神宮奉齋會。...
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全國獨立放送協議會(日语:全国独立放送協議会/ぜんこくどくりつほうそうきょうぎかい Zenkoku Dokuritsu Hōsō Kyōgi-kai;英語:Japanese Association of Independent Television Stations),簡稱獨立協,是日本的一家由未加...
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該教會的传教目標主要是天主教會與基督教的平信徒和神父、牧師神職人員,以及原“被立王”,“主神教”,“门徒会”等教派成员,婦女亦是传教對象之一,受影響最多的是“小群”(团契、聚会所、召會等)的信徒,因为他们拿着“召會”的恢复本圣经、李常受的书籍,和自用材料做掩盖,诱骗信徒加入他们。有部分傳道人被該教會...
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神祇官是日本處理神道事務的官員,最早出現在8世紀律令制時代。 這部門是模仿唐代禮部,負責祭典活動,與太政官有差不多大的權力(但只有從四位)。這部門在幕府時期只是公家舉行儀式的機構,在王政復古後才恢復權力成為國家神道一部分。到1946年後又被廢除。 任命全國神職與負責國家祭祀。...
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召會,又稱地方召會,是中國自立教會地方召會運動在台灣的分支。1949年,由李常受傳入,並在此組織起召會團體。召会成員並不视自己为一宗派、公會或組織,主張所有基督徒都是召會的成員。別稱是主的恢復,故又稱主復運動。由於台灣各地召會以「教會聚會所」的名義向政府登記註冊,因此外界也以教會聚會所、聚會所派稱呼。...
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朝熊神社 朝熊御前神社 園相神社2座 鴨神社2座 田乃家神社 田乃家御前神社 蚊野神社 蚊野御前神社 湯田神社2座 大土御祖神社 國津御祖神社 朽羅神社 宇治山田神社 津長神社 堅田神社 大水神社 江神社 神前神社 粟皇子神社 川原神社 久具都比賣神社3座 奈良波良神社 棒原神社2座 御船神社 坂手國生神社...
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神樂的起源。 《豐受皇太神宮御鎮座本記(日语:神道五部書)》:「凡神樂起,在昔素盞嗚神奉爲日神,行甚無狀,種種凌侮。于時,天照太神赫怒,入天石窟,閉磐戶而幽居焉。爾乃六合常闇,晝夜不分。群神愁迷,手足罔厝。凡厥庶事,燎燭而式辨。天御中主神〈止由氣皇太神是也。〉太子高皇產靈神命宣天,會八十万神...
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聖秩(拉丁語:ordo)是天主教、正教會(東正教)、東方正統教會等基督宗教宗派任命神職人員的聖事,是七件聖事之一,一般只能由主教施行。天主教的神學認為,聖秩聖事是《舊約聖經》中的司祭職傳統的一種延續,領受聖秩者得到了聖神(聖靈)的祝福,並因此獲得神權。天主教除居於少數的東方禮教會...
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會所捐獻的土地的聖神修院就此遷入華南總修院原址發展。雖然由耶穌會管理的華南總修院就此停辦,但耶穌會士們依然有在這新成立的教區修院中任教授職,扮演著重要的角色。至2009年,仍有三位耶穌會會士於聖神修院任教。 在華南總修院運作的三十三年間,共歷六任院長,列舉如下﹕ 成立於1957年的聖神...
33 KB (4,993 words) - 12:13, 19 May 2024
全國神社,而神職皆成內務省的職員。又將古社中多數小者,由政府統籌到大社中。1945年日本於第二次世界大戰投降後,在盟軍要求下,日本政府宣布政教分離,裕仁天皇發布詔書,宣布自己是人不是神,廢除國家神道,政府不得資助神社,但神社神道已經成為日本神道信仰的主流。 伯家神道(白川神道・白川伯王家)...
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神領(日语:寺社領)的伊雜宮神職而讓伊射波成為一宮『日本の神々』。 另外,《中世諸國一宮制的基礎的研究》認為相比起伊射波神社,伊雜宮更適合志摩國一宮的地位,其中認為在《和名類聚抄》等辭典中,伊射波是伊雜的萬葉假名,而按《大神宮本記歸正鈔》的「廿七年伊雜宮建立」記載「神...
10 KB (1,516 words) - 03:36, 3 August 2023