大船鉾（後祭） 傘鉾 綾傘鉾 四条傘鉾 曳山 岩戸山 北観音山（後祭） 南観音山（後祭） 舁山 保昌山 郭巨山 伯牙山 芦刈山 油天神山 木賊山 太子山 白楽天山 孟宗山 占出山 山伏山 霰天神山 蟷螂山 橋辨慶山（後祭） 鯉山（後祭） 浄妙山（後祭） 黒主山（後祭） 役行者山（後祭） 鈴鹿山（後祭） 八幡山（後祭）...

曳山祭）被列入聯合國教科文組織非物質文化遺產。富山市日枝神社（日语：日枝神社 (富山市)）的山王祭（日语：山王祭 (富山市)）是富山縣參與人數最多的節慶活動，每年有數百家店鋪參加。富山縣內還有開始於1961年的富山祭（日语：富山まつり）、日本海沿岸最大的七夕祭高岡七夕祭等節慶活動。 富山...

筑波山（茨城縣）、杵島山（熊本縣）、歌垣山（大阪縣） 三大頑固 肥後もっこす、土佐いごっそ、津轻じょっぱり 三大祭 祇園祭（京都）、天神祭（大阪）、神田祭（江户） 三大七夕祭 仙台七夕祭（仙台市）、湘南平塚七夕祭（平塚市）、安城七夕祭（安城市） 三大曳山祭、三大美祭 秩父夜祭（埼玉縣秩父市）、祇園祭（京都府京都市）、高山祭（岐阜縣高山市）...

石清水八幡宮（八幡市） ＜稻荷神信仰・稲荷神社＞ 本社：伏見稲荷大社（京都市伏見區） 出雲大神宮（京都府龜岡市） ＜愛宕神社＞ 本社：愛宕神社（京都市右京區） 旦椋神社 大嶋坐天照御魂神社 日根神社(泉佐野市) 開口神社(堺市堺區) 飛鳥戸神社(羽曳野市) 阿部野神社(大阪市阿倍野区) 水無瀬神宮(島本町)...

伏念，温傅等五十四人于都市。《旧唐书·卷八十七》 （永隆元年）行俭遂虏伏念诣京师，斩于东市……（垂拱三年）复以常之为燕然道大总管，击贼于黄花堆，大破之。追奔四十余里，贼众遂散走碛北……默啜遂篡其位，自立为可汗。长寿二年，率众寇灵州，杀掠人吏……（开元四年）默啜又北讨九姓拔曳固……遇拔曳...

Taisha）是律令制之下，祭祀名神祭的對象神祇（名神）之神社。古代的社格之一，全部列格為大社（官幣大社・國幣大社），所以稱作「名神大社」。《延喜式》卷3之「臨時祭」之「名神祭」條下和同卷9、10之「神名式」（「延喜式神名帳」）記載的名神數量有23社28座之差，有遺漏或追加未載之說。 凡例 「神名帳」和「名神祭...

从原始宗教发展的轨迹来分析，西王母的形象应当是从上古巫术仪式中的女祭司形象发展而来。原始社会的母系氏族时期，祭司等职位是由部落中的女性长者担任的，她成为部族的最高权威，是天地鬼神的代言人，负责主持祭祀，而上古时期的祭祀中，杀死祭物（包括活人）是一个重要的内容，而杀死祭物的工作则是由女祭司来完成的——这也是西王母之所以被视为死神的一个重要原因。...

黑王號（ブラックキング号（ブラックキングごう），Black King） 马术部培育的輓曳马。特徵是一身黑毛和銳利的目光，因為體型巨大，第一集御影騎乘牠尋找迷路的八軒時，一度讓八軒誤以為是世紀末霸主現身。學年祭時擔任輓曳賽馬的馬。 猪肉饭（豚丼） 为了猪舍的实习而饲育的雄性猪崽。在与同胞兄弟争夺母亲乳头...

朱和平《中国服饰史稿》，中州古籍出版社，2001年07月第1版，16-18页 《礼记·王制》：“有虞氏皇而祭，深衣而養老。夏后氏收而祭，燕衣而養老。殷人冔而祭，縞衣而養老。周人冕而祭，玄衣而養老。” 《汉书·王莽传下》："乃身短衣小袖，乘牝馬柴車" 北宋·沈括《夢溪筆談》 南宋·朱熹《朱子語類》...

，颜白鹿欺骗说：“是青州刺史杜骥派我来归顺。”北魏人将颜白鹿送到平城，魏太武帝高兴的说:“杜骥是我母亲的同姓。”魏太武帝命令崔浩写信给杜骥，派遣司徒祭酒王琦携带书信随颜白鹿南归，又命令永昌王拓跋仁、高凉王拓跋那率领士兵迎接杜骥，在历城进攻刘宋冀州刺史申恬，杜骥派遣宁朔司马夏侯祖权、中兵参军吉渊等人...

演出：寄川歌太（日语：寄川歌太）／石田星空（日语：石田星空） 鵜殿長照的長男／次男。 飯尾連龍 演出：渡部豪太（日语：渡部豪太） 曳馬城主。 武田信玄 演出：阿部寬 武田勝賴 演出：真榮田鄉敦 信玄嗣子。 山縣昌景 演出：橋本哲 穴山信君／梅雪 演出：田邊誠一 淺井長政 演出：大貫勇輔（日语：大貫勇輔） 阿市之夫。 北條氏政 演出：駿河太郎（日语：駿河太郎）...