類，天若曰：皇之不極，於誰會歸，何以門為？朝儀久曠，於誰稟仰，何以殿為？元宰素餐，有汙政地，何以閣為？其所以示警戒，勸更新者，至深切矣。尚可因循玩愒，重怒上帝哉！臣聞五行之性，忌積喜暢。積者，災之伏也，請冒死而言積之狀。皇長子冠婚、冊立久未舉行，是曰積典。大小臣僚以職事請，強半不報，是曰積牘。外之司...

輪值制度 六房天上聖母過爐慶典，由「五股」股內小爐輪流值年籌辦，分別是「斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股、過溪股」，五股依照固定的輪流順序，一年換一股輪值供奉，機會均等，各股再由股內各部落協調輪流 ，以斗南股為例五年輪值一次，但斗南股下有五小爐，每個小爐就為需等待25年才有機會輪值到...

三崁店社是臺灣日治時期設於臺南州新豐郡永康庄三崁店(今臺南市永康區三崁店）臺灣製糖三崁店製糖所的構內神社與直轄市定古蹟。 三崁店社是台灣日治時期臺灣製糖三崁店製糖所的構內神社，選址於臺南州新豐郡永康庄三崁店313番地之臺灣製糖三崁店製糖所內(今台南市永康區三...

，是谁？”司空未得言，元皇自忆曰：“是贺劭。”司空流涕曰：“臣父遭遇无道，创巨痛深，无以仰答明诏。”元皇愧惭，三日不出。 《會稽典錄》曰：賀邵善容止，正其衣冠，尊其瞻視，動靜有常，與人交久益敬之。至於官府，左右莫見其跣坐，常著襪，希見其足。 裴注《三國志·吳志·孫皓傳》（凰皇元年，272年）引《吴...

府城三郊又稱為臺郡三郊或三郊，為1720年代先後成立的台灣清治時期台南地區之商業公會組織。以安平港與台江為經商根據地的該三郊商分別為北郊蘇萬利，南郊金永順以及糖郊李勝興。。 在經濟上，三郊既合作也競爭，並在台灣社會上，於地主之外形成另外一股民間力量。事實上，這共一百多家來往大陸台灣間的粵閩本籍之商號...

三寮灣溪以北、布袋鎮與義竹鄉，境內設有洲北與蚵寮兩個場務所，其中包括了歷史可追溯至清朝的井仔腳鹽田（第三代瀨東場）與洲北鹽田（第三代洲北場），以及在日治時期開闢的中洲鹽田、王爺港鹽田與蚵寮鹽田。 民國89年（2000年），北門鹽場縮編為「七股...

典質疑橋齡不長、恐怕興建時即偷工減料，養護工程處橋樑隧道維護科科長何文吉則表示早期施作保護層不足、混凝土厚度較薄，使用久後鋼筋鏽蝕遂使接合處產生裂縫，並無立即性危險，也已排定修復時程。 此橋位於市道103號上，跨越二重疏洪道，兩端連接蘆洲區三民路與五股區成仔寮成泰路。又臺北捷運蘆洲站設置於三...

愚主，盛称宜重牧伯，谓足镇压万里，挟奸树算，苟罔一时，岂可永为国本，长期胜术哉？夫圣主御世，莫不大庇生民，承其休谋，传其典制。犹云事久獘生，无或通贯，故变改正服，革异质文，分爵三五，参差不一。况在竖騃之君，挟奸诈之臣，共所创置，焉可仍因？大建尊州之规，竟无一日之治。故焉牧益土，造帝服于岷、峨；袁绍...

祀典大天后宮，舊稱東寧天妃宮，位於臺灣臺南市中西區，為主祀媽祖的廟宇，此外也是中華民國國定古蹟。該廟宇原址本為南明寧靖王朱術桂所居住的寧靖王府邸，後來在寧靖王捨宅之後轉變成媽祖廟:65。舊有方志多記載是1684年由施琅入臺後改為媽祖廟:64，但近來學者指出明鄭時期東寧一地已有天妃宮，寧靖王捨宅的對象即是當時的住持僧聖知:67。...

七股寶安宮白鶴陣，又名樹仔腳寶安宮白鶴陣，是臺灣臺南市七股區樹林里寶安宮設立的一個廟會表演武術藝陣(武陣)，經臺南市政府核定為臺南市定傳統表演藝術，亦是首批登錄傳統表演藝術之武陣。 寶安宮白鶴陣始創於日治時代昭和三年（1928年），適逢西港香戊辰香科，由曾任七股...

股紛紛跳水，帶動日經指數大幅下跌，震撼了日本股市，高科技公司的股票紛紛遭到拋售。出井伸之遭受批判作夢做太久、不務正業聲音也不斷出現，從過去被評選為最成功的CEO淪落成最差勁的CEO。2003年12月出井伸之說明網路就像隕石墜落一樣，恐龍因此慘遭滅絕，現在的索尼正有如此的危機存在。當月也發布了期望三...