四神足（巴利文：iddhipāda ），梵文：ṛddhipāda，又称四如意足，为三十七菩提分法中四正勤所修的行品。“足”为“基础”之意。也就是用四种定力摄心，使定、慧均等，所愿皆得，故名如意足。四神足包括四种可以达到的禅定。 四神足具體內容為 ： 欲神足，为欲望成就。又称欲如意足，其由希望所产生的意愿之力，产生修行禅定的意志和行为。...

四向四果，佛教術語，為聲聞修行的次第及证得的果位，出於《雜阿含經》。其中，須陀洹、斯陀含、阿那含及阿羅漢，此四者稱四沙門果；再加上初果向、二果向、三果向、四果向等四種果向，合稱四向四果。因為每一個果位都分成兩階段，所以又稱四雙八輩、四雙八士。 在《雜阿含經》中，最早出現的是四果說，代表修行的四...

已生惡法恒令滅； 未生善法令出生； 已生善法令增長。 四神足：意為產生精進的基礎。 欲神足，欲得見道； 勤神足，精勤習禪； 心神足，心神專一； 觀神足，正確觀想。 五根：修習佛法的根本所在。 信根，深信三寶； 勤根，修行不懈，指“四正勤”； 念根，憶念正法，指“四念處”； 定根，修習禪定； 慧根，開發智慧。...

講述一法、二法、三業、三善、三有、三受、三苦、三三摩地、三住、三根、三增上、三佛、三眼、三明、三淨、三不淨、三分位、四念處、四正斷、四神足、四禪定、四無量、四沙門果、四力、四煩惱、四行、五慾、五障、五力、五出離界、五根、六識、六處、六愛、六念、六行、六離塵法、七覺支、七三摩地緣、八解脫等佛教概念。...

《黃帝內經》上古天真論第一也有類似神通的敘述：黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，无有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間 ( 神足通 )，視聽八達之外 ( 天眼通 、 天耳通...

足柄站（日语：足柄駅／あしがらえき Ashigara eki */?）是一個位於神奈川縣小田原市扇町三丁目，屬於小田急電鐵小田原線的鐵路車站。車站編號是OH 46。 1927年（昭和2年）4月1日 - 開業。為「直通」班次停靠站。 1945年（昭和20年）6月 - 各站停車延伸至全線，本站為各站停車停靠站。同時廢止「直通」班次。...

足真跡的佛足石大多最後被證明是仿製品。根据日本学者丹羽基二的追查，亚洲發現了3000多个佛足石，斯里兰卡存1000餘个，日本存300餘个。斯里兰卡圣足山上的足迹被佛教徒认为是释迦牟尼佛留下的真迹，不过其他宗教也主张是他们的神的遗迹。 初期佛教和部派佛教时期不主张爲佛陀塑像，故当时的佛教习惯以佛足石作为礼拜的对象。...

Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十八部经。 該經講述佛陀在那烂陀附近园林时，舍利弗赞叹佛陀教法，如四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道、六入、四入胎、四记心、四见定、七人施设、四通行等。 该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《長阿含經·自歡喜經》（第1部第76卷）、《信...

四正勤，也称四意斷、四正斷、四正勝（巴利文: sammappadhāna; 梵文: samyak-pradhāna,samyakprahāṇa），在三十七菩提分法中，其为四种正确修行方法的努力实践。也就是精进策励的意思，就是指以精进不懈的努力去修行，断除懈怠等障碍。 四正勤包括四种正确的修行方法：...

千住本冰川神社（日语：千住本氷川神社）（千住三丁目） 冰川神社（日语：氷川神社 (足立区千住)）（千住四丁目） 梅田神明宮（日语：梅田神明宮）（梅田） 大鷲神社（日语：大鷲神社 (足立区)）（花畑） 千住神社（日语：千住神社）（千住宮元町） 西新井大師（日语：總持寺 (足立区)） 吉祥院（日语：吉祥院 (足立区)）...

念根，是指一心专注佛法，而不忘失。即正念、四念处。 勤根，也称精进根，是指在信根的基础上，坚持佛教的修行方法二不懈怠，即四正勤。 定根，即于佛法修行中，使心专注于一境而不散失，即四神足。 慧根，是指正确认识和学习佛法，能以佛法内性自照。...