教的怛特羅密教同時，在印度笈多王朝時期興起。而相對於密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，則被稱为顯教。它的別名甚多，又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、金剛輪、真言宗。 歷史上密教流傳地域十分廣大，目前密教在日本和西藏最為興盛。日本密教...

一切種子識（梵語：sarva-bījaka-vijñāna），又稱種子識，大乘佛教術語，源自《解深密經》。解深密經認為，一切種子識為所有生命最初的根本識，阿陀那識、阿賴耶識與心為其異名。後世瑜伽行唯識學派，認為一切種子識就是阿賴耶識。 種子識（bījaka-vijñāna），其字根源自植物種子...

外密，是藏传佛教寧瑪派九乘判教第四、五、六乘，即是密宗的事續（杂密）、行續（胎藏界）、瑜伽續（金刚界）。 這三部較重視月輪觀種子字手結手印等禪定修法，和重视内心以及壇法的潔淨，第九乘無上瑜伽續分為父續母續除了禪修觀想手印還有練氣脈和瑜伽（跟印度苦行僧全身擺動姿勢比如那洛六法)。...

种子字（梵語：बीजाक्षर bījākṣara），又称种子、种字，是密教中代表佛、菩萨的梵文音节字母。书写种子字多使用悉昙文，也有使用藏文、兰札文等文字书写。种子字常常使用半字組成滿字的方法將整個詞壓縮成一個阿叉羅。 取其真言的第一个字，如胎藏界大日如来（अ）。 取其真言中间的字，如地藏菩萨（ह）。...

藏傳佛教中的密宗傳承，依宗喀巴大師《密宗道次第廣論》分為四部：事續（雜密）、 行續（胎藏密）、 瑜伽續（金剛密）以及無上瑜伽續。藏傳佛教屬密教，有不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的特徵，更以上師為最重要的皈依，與漢傳佛教不同，也與以金剛界、胎藏界兩部純密為主的東密、唐密不盡相同。因為藏傳佛教是先傳入前三部密...

“法曼荼羅”（Dharma Mandala）也稱種子曼荼羅，表示諸尊種子真言及一切經之文字義理（以梵、藏字為佛菩薩象徵，如胎藏界大日如來的種子是阿字𑖀）的曼荼羅。諸尊種子有軌，則軌持義，故云法曼荼羅也。法曼荼羅欲呈顯的的要義在於「追隨明師，則軌持義」。所以法...

琐罗亚斯德教的思想屬西方理論定義下的二元論，有學者認為它對犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国的多神宗教中。西方的圣诞节亦與密特拉节有關。目前此教在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人（又譯作巴斯人）中仍有很大的影响力。 此教的创始人是琐罗亚斯德，出身于米底王国的一个贵族骑士家庭，2...

密教興起後，以字、印、形等表顯佛菩薩。 密教中，以大日如來為普門本尊，其他諸佛菩薩則為一門本尊。並依修法之種類與目的之不同而各有不同之本尊。本尊大別有字、印、形等三種，且各有無相與有相之分。字者，如(Vaṃ)、(Hrīh)、(Hūṃ)，分別為大日如來、阿彌陀佛、阿閦佛的種子...

教會好好保存著，何年何日殉道代表著離世升天與主同在，甚至有些教會在殉道者的周年紀念的時候在他們的墓穴舉行慶祝。 「剷除得越多， 我們長得越茂盛。殉道者的血是教會的種子。」這句話是出自拉丁教父特土良，是他對殉道者的形容，因著他具有基督教神學家及護教士的身份，使他的著作對後世影響相當深遠。早期教...

密乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗。歷史上密教流傳地域十分廣大，目前密教在日本和西藏最興盛，日本密教傳承印度的前期、中期密教，有東密（真言宗）和台密（天台密教）兩大分支，西藏密教則是傳承印度的後期密教。东密的道场在東寺、高野山，台密在比叡山，藏密在西藏與蒙古。南诏大理国还盛行过阿吒力教，俗称滇密。...

「賴耶緣起」是大乘始教所主張的，他們認為每一有情都有「阿賴耶識」，即一種深細難知的心識，它含藏能生起萬法的無量種子，一切皆由這些種子遇緣而顯現出來。 「真如緣起」是大乘終教所主張的，他們認為「真如」隨緣而生萬法，所以森羅萬像即是真如。 「法界緣起」是華嚴教所主張的。他們認為法界乃一大緣起，宇宙萬法融通，互為緣起，重重無盡，所以亦稱為「無盡緣起」。...