山王」之名，是日吉大社和延曆寺混然一體之後產生的稱呼。 平安時代以來，延曆寺擁有日吉大社役職的任命權。隨著天台宗廣傳日本全國後，奉祀天台宗的鎮守神山王權現的山王社也同時在全國各地建立。天台宗除了山王權現，也在比叡山祭祀八王子權現，制定本地垂迹的山王21社的本地佛。...

以日本神的形態出現，故被視為是化現的義辭。 印度教護法神與佛教護法，成為密宗中的天部，經由中國輸入日本。日本原本神道思想，與佛教信仰融合，形成本地垂迹理論，造成權現信仰的出現。 春日權現 愛宕權現 秋葉權現 飯綱權現 藏王權現 清瀧權現 熊野權現 金毘羅權現 山王權現 示現 (佛教) 化身 日本佛教...

權現是指「在日本神佛習合的演化，透過日本神明的名諱進而展現佛教神佛姿態」之意。蔵王権現亦包含了佛、菩薩、諸尊、諸天善神、天神地祇等所有的力量[3]。 根據傳承，藏王權現是役小角在吉野的金峯山修行中感得。釋迦如來、千手觀音、彌勒菩薩三尊之合體，現在吉野山的藏王堂將並立的3尊藏王權現作為本尊祭祀。...

飯繩權現（日语：いづなごんげん或いいづなごんげん）是源自對信濃國上水內郡（今長野縣）飯繩山（飯綱山）的山岳信仰的神佛習合之權現，被視為不動明王的化身。別稱為飯綱權現、飯繩明神等。 形象多是乘白狐、持劍剣和索的烏天狗，並且有蛇纏繞五體或白狐。一般被視為戰勝之神，所以受到足利義滿、上杉謙信、武田信玄等中...

熊野權現（くまのごんげん）、熊野神（くまののかみ）、熊野大神（くまののおおかみ）是熊野三山的祭神，受本地垂迹的思想影響，所以稱作權現。熊野神被各地的神社分靈，日本全國祭祀熊野神的熊野神社、十二所神社大約3千社左右。 熊野權現是熊野三山的祭神，特別稱主祭神家津美御子、速玉、牟須美之三神為熊野三所權現...

清瀧權現（せいりゅうごんげん、せいりょうごんげん）是佛教的守護神，八大龍王之一的沙揭羅龍王之第三王女善女龍王。由空海（弘法大師）勸請至京都洛西的高雄山麓。也稱作清瀧大權現。本地佛是准胝觀音和如意輪觀音。 清瀧權現由空海（弘法大師）勸請至京都洛西的高雄山麓，空海在神泉苑祈雨修法之際曾出現。 清瀧權現...

金毘羅權現（こんぴらごんげん）是琴平山（象頭山）的山岳信仰和修驗道融合的神佛習合之神，本地佛是十一面觀音菩薩。神佛習合中是香川縣琴平町象頭山鎮座的金毘羅大權現，神佛分離・廢佛毀釋以前以讚岐國象頭山松尾寺金光院（現在香川縣琴平町的金刀比羅宮）為總本宮，祭祀在日本全國的金毘羅宮、金毘羅權現社。 根據象頭山...

權現或「愛染明王」。 少數逃過廢佛毀釋、目前仍祭祀愛宕權現的佛寺如下： 朝日山法圓寺（福島縣伊達郡） 愛宕山圓隆寺（京都府舞鶴市） 愛宕山龍泉寺（三重縣松阪市） 愛宕山觀音寺（福岡縣福岡市） 愛宕山長福寺（宮崎縣兒湯郡） 愛宕山龍現寺（福島縣喜多方市） 石梁山不動院（兵库县姬路市） 真言宗豊山派...

かみ）為《古事記》表記之名，祂是日本神話裡出現的山神，別名有山末之大主神（ヤマスエノオオヌシノカミ）、鳴鏑神（ナリカブラノカミ）、日吉山王權現（ヒエサンノウゴンゲン）等。 根據《古事記》上卷的記載，大年神與天知迦流美豆比賣（アメノチカルミヅヒメ）生下大山咋神，別名山末之大主神，坐近江國日枝山（ひえのやま，即後來的比叡山），又坐葛野之松尾，乃鳴鏑之神。...

秋葉權現（日语：秋葉権現）乃日本靜岡縣秋葉山的山岳信仰與修驗道融合、神佛習合下的神祇，又稱秋葉三尺坊大權現。其本地佛為觀世音菩薩，共有75尊跟隨的眷屬神。該神明是家喻戶曉、可預防火災的「火伏神」（日语：火伏せの神），其信仰中心為位於靜岡縣西部的秋葉神社，後來推廣至日本全國。在神佛分離、廢佛毀釋尚未...

春日權現（日语：春日権現／かすがごんげん Kasugagonken）為日本神佛習合的神祇，有武甕槌命、經津主神、天兒屋命、比賣神（即不空羂索觀音、藥師如來、地藏菩薩、十一面觀音為本地佛）等四位神靈，又稱春日大明神。明治元年神佛分離、廢佛毀釋之前，該神祇一直由春日社（今春日大社）奉祀。...